無論是三國兩晉,還是北方外族建立的政權,都將統一作為目標。
最終在經歷了近400年的大分裂後,這一目標由隋朝完。
崇禎提出心中困:“泰西人為何沒有大一統的觀念?”
“羅馬帝國統治者當中,也不乏能人,他們不是不知道二元統治的後果,也想保持長期大一統。”
“只是他們的思想文明,遠遠落後於我華.夏,缺乏一個整合異族的文化和思想的工。”
雲逍說的是事實。
距今兩百年前,羅馬帝國分裂,這時候的歐洲,才是相當於華.夏的春秋戰國時代。
一直到某個宗教的出現,歐洲才擁有了一個合適的整合工。
。明文想思的進先麼什供提未並,織組的利奪權爭者治統與,工為人層底以是過不也,教宗個這而
。套一那食強弱的始原最於還子的明文想思,明文質的大強了立建奪掠靠然雖方西,世後了到於至以
。在存不就本,念理的統一大
”!學儒,利的想思和化文個一有擁,夏.華我“:道說著接逍雲
。化文種一是的多更,家國個一是僅不夏.華
。年萬數千數在存經已,起時生誕從化文夏.華
。構結本基的化文夏.華了構,併形期時個這在想思多許,期峰高個一第了形,期時國戰秋春在
。一統的度高了到達上想思,後之”儒尊獨,家百黜罷“出提在舒仲董
。變改曾未直一終至始自,一統的上想思、化文,繩準為此以都,者治統代歷的後以代漢
。想理的夏.華統一有都,者治統個一每乎幾,心人深想思的統一大此因








