“而我從未在你文章或詩詞中，見到你引用聖人之言。而是獨立門戶、自系、獨樹一幟，一家之言，大有區區秀才便仿效聖人立言的架勢。”
田洪眉頭一挑，呵呵冷笑道：“你這樣的秀才，是楊雄最厭惡的。他曾做了一首詩。你聽聽。”
田洪誦道：“書亦何用於世哉，聖人之言如造化，巍巍地闢而天開。淵源虞唐至老周，黃河萬里崑崙來。”
杜預眼前一黑。
腦瓜子嗡嗡的。
這首詩，意思很明確——楊雄認為，聖人之言如同天地造化，乃是一不變，也不能改變的。自從上古的三仁王堯舜禹，一直到老子、周禮，都如同黃河萬里、巍峨崑崙，必須堅持堅守，一個字都不能。
既然聖人之言不能，後人便不許創新，更不許自出機杼，推陳出新，只能在聖人之言、先王之法基礎上，進行不斷重複。
杜預唯有苦笑。
。了板鐵上撞頭一是算總，浪靠全行航路一，公抄文的越穿這他
。數於屬代時這在，師老、政學的明開種這洪田像
。數在不對絕，板古老的樣這雄楊像，的典經藝六、言之人聖與泥拘是都，的多更
。向風的代時明說就，袖領詞詩、斗泰壇文為能雄楊
。苦滿預杜
？言之人聖來上得背裡哪，過讀沒都】子列【個連他
？抄麼怎還他，號上不掛本基也，篇名種各的）剽（背會他與，言之人聖的界世行平這，況何
？了瞎抓就不這
”。解講你給會也我。言之人聖誦背裡這我到，功用日日要可你。月個一到不有還，試考離距“：道正洪田
”。了希沒就，】元三大【取連，】元三小【續延要你是只。題問沒名功人舉，上甲個來多科幾他其，丙個考能】書【你要只。數書樂禮，藝六考要在好“：道嘆他
