第376章
（但是對於道家來講，元並非腎所藏之生之，故強調：“煉者，煉元，非之。”）
（《難經·八難》中說：“氣者，人之本也”。《莊子·知北遊》中說：“人之生，氣之聚也”。故，氣也原於先天，而養於後天。）
（先天之氣稱為“元氣”，存於丹田；後天之氣則指，呼吸之氣與水谷之氣，兩者相傳於中而稱為“宗氣”。所以煉氣者強調：“煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣。”）
（《淮南子·原道訓》說：“神者，生之制也”。因此，神也有先天、後天之別。）
（先天之神稱為“元神，與生俱來，為人之先天元；後天之神則於出生後，外景事而逐漸形發展，敞又稱為“識神”、“神”。所以煉神者強調：“煉神者，煉元神，非思慮慾念之神。”）
（《脾胃論·省言箴》中說：“氣子乃神之祖，力氣之子。氣者，神之也。大矣哉：積代以，積以金神，必清必靜，之以道，可以為天人矣，有道者能之。”）
（崔希範在《藥鏡》中說：“神也，氣也，也更為者也。何而言之？者至生之，而無形焉，藉氣而為形，在而為氣，過乎尾閭而為。能定於自然，則形何自而衰耶！故日：者，人之命也。彼能無者，是補乎天年之壽而已爾。如其用造化之理，則真存矣，真形固矣，真神定矣，此長生之道也。”）
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