姜心裡也有些猜測。
這回死劫，和上回將離塑造出的幻象又有些相似，又是以一界限分兩面, 上回為戲裡戲外, 這回則是以雙面佛為界。
雙面佛，一慈悲相, 一怒目相，彼此依存卻又完全相反。他們進來時進的為怒目相，背上卻一直有個慈悲相的自己存在, 二者此漲彼長, 共存著，卻又在爭奪什麼一般。
要完全進慈悲相一面, 要麼違背寺規，到懲罰，便完全了慈悲相那一面的人，留在怒目相的軀就變了行走。若怒目相的軀氣神都充足，慈悲相那一面就顯得氣弱。
這也是他看此刻的秦謹玉臉憔悴蒼白，從水中看到另一面的秦謹玉同樣氣不佳的緣故。現在似乎就在二者之中，並沒有完全傾倒向哪一面，所以才氣不好。
而過秦謹玉對水面映像的描述，水裡，也就是另一面、慈悲相一面的自己，乾瘦如骨。
蔣標、姚文衷，他不好猜測。但文霽月……在怒目相這一邊的軀死了，慈悲相那一面要麼跟著一起死去，要麼就變得和平常活人無異。
姜心裡盤算著，又溫聲安秦謹玉，讓把自己看到的東西都說出來。
。頓了頓姜，條六第的井水於關是其尤，來出說條條一玉謹秦聽。了改也則規裡寺連就，同不是自事見所面同不
。要重很必想井口這。井水句一了提地特都，規寺的邊哪論不
。去閣經藏往正人二
。惶悽得覺人讓更，步地的異詭些有了到彩重墨濃過太為因正可，亮鮮片一界世的裡眼玉謹秦。去去來來影鬼如人的衫深瘦乾，撲撲灰片一舊依界世的中眼姜
。還卷經將己自，面玉謹秦讓有沒姜，外閣經藏
。來走己自朝方對，畢談。談僧老那和明拾看，後樹枯的遠不在躲就玉謹秦
”。吧書經捲那次一借去再你，在現“：明拾
。了來過應反就己自，麼什為問等沒還過不”？啊“：頭抬地僵玉謹秦
。見不看以所，面一相目怒於屬還，著拿裡手明拾在卷經為因計估，書經的還歸明拾到見有沒並才剛。同不眼字的到看人的同不個兩，規寺的著寫上紙張一樣同
？麼什是會又，面一相悲慈是果如
。去走僧老緣濟朝步邁，裳理理，來下應答就玉謹秦後以白明想
。樣這是不又人他其看但，走著倒在方對得覺總時明拾看，智神的面一另著留又卻袍僧這了上穿玉謹秦為因是許或，怪也來說
。怪奇得覺不也卻人他其看，玉謹秦的走著倒見看能姜，的樣同
。殊特的袍僧於咎歸能只，白明想沒也姜點這
。法說的老古很個一了起想，的麼怎知不，等後樹在站他
。哭啼怕害而故，長著倒樹，走著倒人，上在地下在天，的倒顛是界世的見看後地落，了久下朝頭兒胎為因。產生於便才了月足此如，置位上下頭著持保直一中腹肚在兒嬰，時胎懷人婦，說據
