“作為一名喪禮和喪葬儀式之神的虔誠追隨者,我把我的一生獻給了泰姆瑞爾不同種族的典禮和儀式的研究,這些儀式會在領袖,家族員,和人去世時舉行。在本卷中,我調查研究了沃斯嘉的奧斯莫——也被稱為人的種族的死亡儀式。
通常的學說會讓我們相信人會直接躺在他們倒下的地方。雖然此概念中確實包含了一點點真相,但人對疾病和腐爛的瞭解和其他智慧種族一樣多。沒人希任由一腐爛的躺在地上讓整個地方發臭,而且腐爛的會吸引各種昆蟲和食腐。因此,雖然人死亡的地方會被做上標記並被他的同胞們認為是神聖之所,但在原地停留的時間不會超過數小時。這段時間,朋友和家人會前來致以最後的敬意。然後會被移走——至於去了哪裡,我不好說。
因為有口述傳統,所以人拒絕向外人提供解釋或細節。我不得不據觀察和我能參與的數談話做出基於一定事實的猜測。但目前為止,沒人告訴我人會對死者的做什麼。
***
我發現了一座古老的人墓地,一座被稱為悲傷(Sorrow)的山。這座白雪覆蓋的山峰被危險的和致命的氣候佔據,數代以來一直是人死者的存放地,儘管這種做法在過去的某個時間點突然終止。顯然,這座山只供最勇敢最強壯的人攀登,他們需要在死亡最終降臨之前爬的儘可能高。這些人留在他們倒下的地方,石頭堆在他們的上形一座保護石冢或被稱為‘楔形墳墓’的獨特建築。
這似乎與人在死亡倒下的地方放置一塊神聖之石標記地點的習俗有所關聯。他們把這些石頭稱為‘圖姆諾斯(Tuors)’,我相信該詞在人語中的意思為‘死亡之石’。
***
我最終找到了一位老人婦,願意和我分他們的一些死亡儀式。來說,願意談論‘貝什卡爾-諾爾(Beshkar-nor)’,即死亡鍛造的習俗。
。牌盾或,子錘,劍是常通,武或工的力強件一為人的敬尊人位那許允,中屬金的化熔進合混會終最分部的存儲,式方種哪論無。灰骨存儲後然,燼灰燒個整把是還,用使後日供存儲出從把是定確不我。程過該述描語的困人令用人老位那。程過的造鍛亡死為稱被歷經會都——老長的敬尊人和,雄英,袖領括包——人的梧魁材些那,然顯
***
。造鍛亡死為稱被程過該,合混武或工的造鍛新件一與來起存儲會分部一的人去死到解了還我。爛腐其任裡那在留把會不能可上際實們他但,點地的下倒人大強位一記標會們他到解瞭我。的傷悲在葬如例,些那的葬埋經已們他非除——者死的們他葬埋會不人說來般一到解瞭我。到學沒都麼什乎幾己自到識意但,多很了到學經已我。解瞭全完期以,式儀葬喪的雜複人嘉斯沃索探續繼我,此因
。》)yakrAfotseirP,nedroJnialpahCyb(著師牧登喬,司祭的凱阿·)raghtorWfoscrOehtybdecitcarpsetiryrarenufehtotniydutsA——risrOehtfoslautiRegnartS(究研深的式儀葬喪的行舉人嘉斯沃對——式儀怪奇的莫斯奧《——”。行不可那。式儀亡死的們他解瞭親後然,氣生人的惹該不惹要不己自希只我。力引吸有常非俗習的盾矛互相些這現發為因,查調究探續繼將我
。骨和石魂靈、鹽空虛有還,杖法桐谷長的位首在排了除,欄一的品法魔錄記,上》本賬的者私走《的獲繳人大主領在
。人主代歷是至甚,人主位某的杖法桐谷長是定一且而。族家加爾吉自出定一”骨“的際天到私走同一杖法桐谷長和份這信相由理有人大主領,統傳的”牌盾或,子錘,劍是常通,武或工的力強件一為人的敬尊人位那許允,中屬金的化熔進合混會終最灰骨的存儲,灰骨存儲後燼灰燒“人照按
。絆羈靈能的間之杖法桐谷長與骨了破窺也眼之視真的滅即閃一人大主領。想所他如正也
。」指一髏骷「出點的豫猶不毫人大主領是於。』破龍紅緋『合符全完,在都骸和魂靈,說是就也








