在阿爾喬姆和早已等候多時的荷風依娃的介紹下，萊特和達克才瞭解到，前任鎮長安傑利卡統治時期，為了宣傳歷代鎮長的功績，故意宣稱“鳥居正廟”以及周圍用來進行祭祀和祈福的殿堂都是新元后，尤其是鳥居鎮徹底建立之後的產。
可實際上，早在蒸汽元600年前後，大約是炎火帝國上靈帝發“龍慶”後的一百多年，由於龍族大量從“龍境”中離來到人類世界，加之家發“五帝之”，為了維持“長期首相”的目標而連續殺害了五位炎火帝國皇帝，由此開啟了“離時期”，使得大量炎火帝國人向艾溫特萊和克魯斯德地區不斷遷徙，形了不聚居區。
尤其是艾溫特萊帝國在雷麗塔三世時期，被舊帝國第一軍團發起的“乃布斯克反擊戰”攻破了首都冰啟城，淪為附庸開始，居住在艾溫特萊地區的炎火帝國人進一步遷徙，多數定居在了乃布斯克周圍，發展形了不新生城鎮。
阿爾喬姆推測，“鳥居正廟”及其周圍的廟宇就是在這個時期建立的，用來進行“春之儀式”，以慶祝一年農業生產的開始。
克魯斯德人以狩獵為主，契丹里斯人以農耕為主，作為對經濟和生產的補充，乃布斯克地區和克魯斯德帝國對這些來自炎火帝國的定居者非常歡迎。
至，在伊凡二十五世統治的“雙頭鷹的隕落”時期，鳥居鎮等乃布斯克周圍的據點就已經發展了城鎮。“鳥居正廟”的雛形在那時就早已建好。
甚至從某些謀論觀點來看，幾百年間，“鳥居正廟”的模樣本未曾變更，“抉擇者的靈魂”在護衛整座“神只邊山”的同時，也止了人類對它進行的絕大多數開發。
在阿爾喬姆、荷風依娃和幾位荷槍實彈，穿戴著全新裝備的小鎮軍事委員會士兵的“護送”下，萊特和達克走過蜿蜒的土路，從後方繞過業已乾涸，出底部汙垢、落葉和垃圾的水潭，路過那棵依舊巍峨立，似乎永遠不會傾頹的“鎮靈之木”，從後方進了“鳥居正廟”。
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