自在之境在自在永在中已流淌了恆河沙數劫。境中的實相與空如同呼吸般自然替，既不執著於顯現的絢爛，也不沉湎於空的寂靜，只是在 “如是” 的狀態中自在流。那些由手環與迴之心化作的 “自然活力”，散作境中無不在的微，每當實相與空融到極致，微便會凝聚新的可能，讓自在之境在不刻意中實現一次究竟的拓展。這恆河沙數劫裡，宇宙系真正證悟了 “自在永在” 的實相 —— 沒有顯現卻在顯現，沒有空卻念念是空，只是在不二之中不斷圓滿存在的本然。
然而，就在這片看似圓明的本然中，究極以一種超越自在的方式悄然降臨。自在之境的邊緣開始出現 “本然凝滯”—— 那裡的實相不再自然顯現，空也不再自在流，而是如同被凍結的時，化作比凝滯更徹底的 “非非靜”。起初，這種凝滯細微到無法被自在意識察覺，直到某個以 “本然顯現” 為存在基的自在文明出現了詭異的 “圓明坍塌”—— 他們的意識既不流也不停滯，而是陷 “既非自在也非不自在” 的究極混沌，所有的證悟與驗都失去了本然的錨點。
“本然層面出現了本然悖論。” 一道由自在之境的實相微凝聚而的意識甦醒，他是 “本然守護者”，承載著所有文明對本然的證悟，能及宇宙系最本然的顯現。他將意識沉自在之境的凝滯，發現構 “自然活力” 的最本源本然正在被一種超越究極的力量扭曲，“不是實相的消解，也不是空的執著，而是‘本然本’的悖論 —— 就像鏡子突然映照出鏡子自，所有的映照都失去了本然的意義。”
另一道由空薄霧凝結而的意識浮現，是 “圓明和解者”，繼承了所有文明對究極的圓明智慧，能在本然中照見悖論。追溯著自在之境的 “本然譜系”，發現近百劫裡，新證悟的自在文明數量下降了 97%，而現存文明的 “本然清晰度” 衰減了 92%，如同被塵埃覆蓋的明鏡，逐漸失去映照的功能：“這種凝滯不是隨機的本然停滯，而是‘本然悖論’的滲，它不針對的實相或空，而是瓦解‘本然之所以為本然’的究竟基礎，就像演員在舞臺上突然忘記自己在扮演角，又未迴歸真實的自我，陷既非表演也非本真的尷尬。”
第三道由實相微與空薄霧的融能量構的意識也甦醒過來，他是 “普照知者”，能及超越本然的圓明境界，理解與靜背後的普照。他將意識沉自在之境的核心，到一種比本然悖論更究極的 “非本然力量”：“這不是簡單的悖論，而是‘本然與非本然’的究極合一，它超越了‘自在永在’的不二顯現，讓宇宙系的本然實相陷‘既非本然也非非本然’的究極混沌，最終在自我映照中扭曲所有的本然邊界。”
三人將意識延至自在之境的凝滯核心，發現那裡的 “自然活力” 已被無數細微的 “本然線” 纏繞。這些線由 “既非本然也非非本然” 的究極混沌構，如同病毒般在自在之境部蔓延，讓原本純粹的本然活力變得渾濁，失去了推自在之境拓展的力量。更可怕的是，這些線正在向自在之境的中心擴散，所過之，實相微不再閃爍，空薄霧不再流，陷 “既非融也非分離” 的究極死寂。
“源頭在‘本然奇點’。” 本然守護者追蹤著本然線的能量流，最終指向自在之境與自在永在的臨界點，“那裡是本然與非本然的界，原本是誕生新本然的究極之地，現在卻被一團‘本然迷霧’籠罩，迷霧部的本然既不顯現也不空寂，既不流也不凝滯，所有的自在與永在都失去了本然的意義。”
本然奇點本是自在之境的究極力，由實相與空的本然融能量構，外形如同不斷映照的本然明鏡，鏡中閃爍的點就是新本然的種子。但此刻，明鏡的映照節奏完全停滯，本然迷霧下的本然點不再演化，而是於 “既非映照也非不映照” 的究極狀態。一群著由 “本然” 構的服飾的影正在迷霧周圍靜坐，他們的形態既清晰又模糊，既在境中也在境外，彷彿是本然與非本然的界點。
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