那一夜我想了許多唐朝事，想到唐玄宗派中書直省袁振，任代理鴻臚寺卿出使突厥，傳達唐玄宗的旨意，突厥毗伽可汗、與闕特勒、暾谷環坐在牙帳之中，設宴款待了袁振。在席間突厥君臣向袁振抱怨吐蕃、奚、契丹都能迎娶大唐公主，雖然他們知道那些遠嫁各藩屬國的並不是皇帝的兒，但是他們突厥並不在意，認為能與大唐和親是一種榮耀，三番二次到拒絕，讓他們在各藩屬國中抬不起頭來。袁振表示要替他們向唐玄宗上奏求和親之事。毗伽可汗便派其大臣阿史德頡利發到大唐納貢，並暫住在大唐，等到唐玄宗到泰山封禪時一起隨行。
想到這樣兩國友好的場面，我就迷迷糊糊睡著了。那些日子我曾幾次回到了現實，是被現實中別人找我有事，喊我的聲音驚擾回到現實的，也有時是我手機鬧鐘把從夢迴盛唐中驚醒的。每次回到現實中，我才知道我只是思維意識穿越到了盛唐。由於平時還要工作，我只是在下班後的夜間夢迴盛唐，或者歇班的週日，運用意念讓我的思維意識穿越到盛唐。每次我思維意識回去的時候，都是選定在我回到現即時的時間節點，這樣就像聽評書書接上回，或者電視劇的下一集與上一集的銜接一樣。
我利用這次思維意識回到現實的機會，又查閱了一下盛唐的史料。我看到有史料記載，公元725年九月初六，唐玄宗以孔子編寫的《春秋》未記載祥瑞，只記載年景為由，頒發敕命規定以後各州縣不得將各種祥瑞上奏。這一點更印證了我之前的觀點，公元725年的唐玄宗，已經是一位無神論者了。
我瞭解到僧一行是大唐，乃至整個古代中國比較有就的天文曆法學家，他與西漢的耿壽昌，東漢的張衡，劉洪都在天文或曆法方面留下了濃墨重彩的一筆。
最早發明渾天儀的人是西漢耿壽昌，東漢時張衡做過一次改進，到了盛唐僧一行做了進一步改進。“天圓地方”的說法，在西漢時已經逐漸不被主流天文學界所認可了，更加接近宇宙真實況的“渾天說”，逐步為了主流天文學界的共識。尤其是到了東漢時，張衡的理論更加確定了“渾天說”的合理。
“渾天說”認為大地是一個圓球形的，如同蛋的蛋黃，而天空是包含著地球的，渾天說還闡述了日月星辰在天空中的執行規律。
725年十月初三，僧一行與梁令瓚製了水運渾天銅儀。銅儀形狀如圓天，上面列置了各星宿，注水後子發起來後，便可以自轉，每晝夜剛好能轉一圈。另外做了兩個子，安裝在“圓天”之外，上面分別鑲嵌著太和月亮，兩個子的執行方向與“圓天”相反，執行的快慢速度是除錯規定好的。另有一個木櫃子代表地面，將銅儀的一半裝在裡面，又在代表地面的櫃子上裝兩個木人，其中一個每一刻時間敲鼓一次，另一個每一個時辰撞鐘一次，所有的機械齒都藏在木櫃裡面。
這是一個十分巧妙的計時機械啊，是世界上最早的機械時鐘裝置，是機械類鐘錶的鼻祖，比西方早期機械鐘錶要早六個世紀。這充分說明盛唐時期，不但經濟文化領先於世界，就是科技方面也是遙遙領先啊。中國在接下來的歷史長河中，由於種種原因，科技落後於世界了，這與統治階級的思想意識保守是有關係的。唐玄宗李隆基中前期，是一位在科技方面力求創新的皇帝。
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