總而言之，傳奇修行的第二步，本質上就是‘化古為今’，讓現在的傳奇佔據某位古代修士的位格，取而代之——比如第一大學的校長大人，歷史學家們追溯源，發現他已經活了很久很久，春秋時期曾經在魯地收了七十二個門徒。
祂與孔夫子是一個人還是兩個人，現在已經無人知曉真相了。
唯一可以確認的，祂們現在統一在了一個概念之下。
是為先生。
一些道德水平較高的巫師，認為這種主搏殺古人、鳩佔鵲巢的行為充滿了惡意，因此把傳奇中期的修行稱之為‘修惡念’，但另一部分巫師則認為，在寄託過程中，巫師本人其實與被寄託者有著近乎相似的命運與經歷，二者原本就是一的。
這種涉及份隨時間變化，涉及‘同一’認定的辯論，在聯盟中經久不衰，只不過高階巫師們討論的是傳奇修行之路，低階巫師們則只會接‘忒修斯之船’的概念。
所以，現在聯盟裡更多中立巫師更喜歡使用‘修過去’‘修自我’這些更客觀的詞來形容這段修行過程。
而到了第三步，也就是傳奇後期，修行方向其實與傳奇中期是一樣的。
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