大明以儒釋道為三教，而現在被朱祁鈺買斷的幾個教徒，過三教的洗禮，就算有信仰，那也已經搖得不樣子了。
就算如此，在格致院，他們的一舉一也需要到監視，朱祁鈺雖然明面上沒有止他們傳教，但也不會讓未來的科學院在莫名其妙下變宗教學院。
王直所挑選的儒生，本就不是頑固迂腐之輩，更何況就算是迂腐，在經過陶有道飛行的衝擊，以及蒸汽機這樣複雜的機械運作，可沒有誰會開口就是什麼奇巧技。
但也因為如此，他們十分樂於接新事，不管是學識還是宗教，只要他們好奇，便會探究。
從羅馬送過來的書籍，很大程度填補了華夏一些空白，特別是幾何和理。
其中，阿基米德的方法論，與華夏的格致知很自然會產生合流，從而讓儒生產生一種找到知己的覺。
在格致院對於新書籍開展討論研究時，朱祁鈺那邊也得到了基本的反饋。
興安回來之後，朱祁鈺也沒有將暫給舒良的權力全部還給興安，這事他也早就跟興安說過，而舒良本就是興安推薦的接班人，懲罰興安不過是一個契機而已。
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