此時的路朝歌又有了新的打算，要不怎麼說他是一個善變的人呢！除了要幫助李朝宗登基稱帝和弄死‘天地院’這兩個那真的是初心未改，其餘的計劃他是說變就變，就就沒有什麼必然不能改變的東西。
對於將那些被草原人擄掠走的楚人，將他們的後人迎回現在的大明，他可不單單是為了彰顯李朝宗建立的大明比劉氏建立的大楚更加強大。
更是為了一步一步的控制草原，這些被草原人擄掠走的楚人，已經在草原上生活了一百三十多年時間，他們的生活習以及生活方式，已經徹底被草原化了，就算是讓他們重歸大明，他們短時間也改變不了自己，索就把這些人扔在草原上，涼州現在佔據了草原不地方，這些地方地廣人稀的，就沒什麼人，而這些人正好可以放在這裡生活，甚至都可以給他們單獨建城。
李朝宗要建立貿易站，那就不如一步到位，將這些人放在草原上生活，慢慢的改變他們的生活習，也許兩三代人之後，這些人的生活習又能改變回來。
而且，一旦在草原上建城，就會吸引來更多的中原商人，他們會在新城定居，在這裡定居之後，他們就會和這些人通婚，這也就是進一步的同化。
甚至還能吸引來草原上的人定居，只要有人願意來這裡定居，以大明現在的人口基數，兩三代人的時間，就能同化出一批人，這些人將會以大明百姓的份生活在草原上，他們的生活方式、習，將會有別於草原人，他們會認同中原的文化，認同中原的風俗習慣，他們就會徹頭徹尾的變大明人，時間越久同化的人就越多，最後草原人……可能就在這種同化之下，消失在歷史的舞臺上。
文化同化的可怕之就在這裡，它是那種潤細無聲的侵略，他讓一個民族認同另一個民族的文化，然後接另一個民族的問候，最後將另一個民族的文化當自己的文化，甚至覺得另一個民族的文化，要遠遠的優秀於自己的文化，這才是最可怕的地方。
就像某些國家，喜歡別人的東西一樣，你一件兩件的那，但是你的多了，那就不是不的問題了，而是你將會被徹底影響，最後為某一個大國文化圈的附屬品。
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