書中還介紹，優秀的丹師還要擇地而居，對煉丹的場所、丹室、丹井、壇式、泥法等都有著嚴格的要求，甚至是對往之人也有嚴格限制。
而丹派則截然不同，它強調的是過煉的方式，修煉自的氣神，以求達到養生的目的。
修煉方式是將人擬作爐鼎，過“止念”“靜”“觀”“坐忘”“辟穀”“吐納”“練己”和“煉藥”等方式，最終將的、氣、神凝結丹。
這種煉丹方式更加註重在神的修煉與提升，追求的是心靈的淨化與昇華。就是指部，丹就是指小而圓的神意識產。
姜啟驚訝地發現，關於煉丹的典籍介紹，書中依然提到了《三才契同論》這部典籍。
認為它不但是“集各種仙法於大”，也是煉丹外丹派和丹派共同奉為經典的著作，有“萬古丹經王”之稱。
書中介紹，據《三才契同論》的理論，整個宇宙彷彿是一個龐大的丹爐，在無盡的時空中孕育著無窮的奧秘。
而一隻小小的丹爐，就像是宇宙的影，同樣可營造出天地間的玄奧力量。
。秘奧和能潛的盡無著含蘊，宙宇小個一作視被可亦人，是的奇驚人令更
。然亦爐丹與人。變衍中其在皆，始終之萬、化變的在潛幽切一，間其行流，氣二，爐鼎如猶，包相合配，下在地坤，上在天乾，論而宙宇就
。中人在皆，降升，化變理生之一。濟既火水，郭匡離坎，水腎為坎，火心為離。一同地天與，月吸日呼，坤為腹，乾為首，間地天生人，論人以而
。解理揣去人後供，索線許些法筆的晦以，則原的”洩可不機天“著本，時書著在人古是必這知心啟姜但，解理以難，晦義涵來起讀，懂難晦、屈詰牙謷然雖述描些這
！貌全其窺，籍典部這到搞要定一，會機有後以忖暗，往嚮生心籍典部這》論同契才三《對不他
。踐實諸付能不是還他但，材丹和工丹煉了置購經已且並，識知丹煉不了解瞭經已啟姜管儘，過不
！許允不也上間時。地場丹煉有沒為因
。途之煉修道始開符畫從先算打，閱翻”典秘咒符“本那來出取又啟姜，下之奈無
。麼什點做該應也何如論無己自，前之路上幫馬與在，覺種一有裡識意潛他
。障保份一添增，中途旅的來到將即在己自為也，外識知煉修些一握掌多，間時閒空段這用利了除
。晨早的天三第了到就間眼轉，快很得過間時
。界境的我忘了到達，日繼以夜他，……符畫試嘗、煉修、讀閱地食忘寢廢啟姜天兩這
。號商隆順天門西往前後餐早過吃，切一好理整就他，亮矇矇剛天。力了滿充渾，倦睏無毫卻啟姜但，息休很管儘
。群人的行送了滿站邊周，攢頭人，鳴嘶馬騾前門號商到看遠遠啟姜，近附門西到來
。年青位一著站還邊旁，子猴隻一著蹲上肩子漢，前面子漢年中位一到帶他將刻立計夥，來到啟姜到見
。刀馬有掛懸均間腰，扮打肩坎皮麂件一套外，襖棉襟對著，梧魁材是皆人兩
：道說人兩對計夥
”。了金定好付、據字下立經已，城臺雲往前起一們你隨將他，哥小啟姜的過說我是就這，頭鍋謝、頭鍋大庹“
。年的前眼量打始開漢壯，言聞
