有了第一屆學員金殿揚名、甚至直接授的先例，這一次，前來報考的已不僅僅是寒門與匠戶子弟，許多中小吏、乃至一些沒落勳貴家族的旁支，也開始將子弟送格院，視為一條新的晉之階。
葉明堅持“寧缺毋濫”的原則，考核更為嚴格，最終錄取了三十人，規模擴大了三倍有餘。
院，墨恆、趙青川等首屆學員，已然為學兄，開始協助博士們教導新生，格院部初步形了傳幫帶的良迴圈。
葉明更是親自為優秀學員開設“格義”講座，容不再侷限於機械、算學，開始涉獵基礎理、化學原理，甚至引導他們思考天文、地理等更宏大的命題。
然而，葉明並不滿足於此。他深知，格之學若要真正深人心，不能只侷限於英教育，必須向下紮，向外擴散。
他授意“格商社”，開始有選擇地將一些非核心、但能顯著改善民生的技，以極低的價格或近乎無償的方式，向民間推廣。改良的織機圖紙、更高效的水車模型、預防家畜疫病的簡易方子……這些看似不起眼的技，過商社的渠道和各地合作的“良工”匠戶，如同涓涓細流，悄然滲大雍的鄉村市井。
“格院”這個名字，不再僅僅與震天地的火聯絡在一起，也開始與百姓日常生活中點點滴滴的改善相關聯。民間對其的觀，從最初的神秘、敬畏，逐漸多了幾分親切與認可。
這一日，葉明在工部衙署，收到了一份來自江南的特殊呈報。呈報人並非員，而是一位自稱“松鶴書院”山長的老儒。信中，這位老儒以極其謙恭的語氣，闡述了其對格之學的“仰慕”，稱其書院中亦有部分學子“不務正業”，喜好鑽研械、數算，懇請葉明能否賜下一些基礎的格書籍或講義，以供學子們“參詳正道之餘，聊作雜覽”。
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