土地公公嘛，只要實現區域範圍的願，信眾的力量就會源源不斷地供養土地公公，如此形一個良的迴圈，長此以往自然就能逐漸進步了。
“其實，還有一個重大的難點。”聞敘雖然不修神道，但有些方法本就是類旁通的，“普通人壽終正寢不過百歲，哪怕服用延年益壽之，也頂多延長百年，兩百歲是普通人的生命極限，但修士呢？壽數的不對等，就意味著池塘裡的魚需要不斷地補充進去，若不然空餘池塘，再大的池塘也沒有任何的意義。”
“不是沒有意義。”陳最忽然開口，“池塘裡的魚，是會繁衍的，就像你們凡人境的人類王朝，一代一代的子民都會是王朝的子民。”
好難得啊，陳最最居然也會用類比了。
聞敘心想，這話說得當真不錯，神修某種意義上來講，確實很像一個統治者開疆拓土、穩固疆域的過程，所以神修或許仁慈，但絕對不可能沒有手段和威嚴。
他甚至覺得，某些方面，神道有些趨近於無道，或者說是胎於無道又有所改良。
所以，當初第一個修神道的人，到底是在什麼樣的況下發現這條路的呢？聞敘忍不住在心裡落下了一個疑問。
“這聽得我有點骨悚然的，像是完全的利用和奴役的關係，如果只是如此，神道修到後期，豈不是會完全地漠視生命、以信仰為度量？那覺也太可悲了。”卞春舟的發言永遠都充滿了，在他看來，當一個人上負擔了太多人的命，就必須鄭重對待，而不是以冰冷的關係去界定。
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