刑燦點點頭，擺出一幅虛心求教的模樣。
據你所提問題“現實意義”那麼我先從這個角度開始談。
我所認為的“現實意義”，就是建設強大的國家，國家強大是一切民主自由社會福利……諸如此類的本。馬基雅維利所的年代，他的祖國義大利於四分五裂之中，所以從他本人的角度來講，他非常希義大利能夠統一一個強大的國家，這樣就能讓馬基雅維利自己在的廣大義大利人民過上幸福的生活，或者，至他自己能過上幸福的生活吧有種說法是他寫這本書是為了獻給當時義大利某城邦的國王，從而博得國王歡心，讓自己後半生榮華富貴這便是馬基雅維利寫這本書的初衷，很樸實的原因，不是嗎？
而《君主論》之所以爭議如此之大，就是因為馬基雅維利太樸實了，說出了一些人心中所一直期盼而又不敢說的東西，這讓一些衛道士們對馬基雅維利恨之骨。其中就包括“拋棄一般意義上的道德，為達目的不擇手段的思想”，包括利用對外戰爭、對鎮等手段統治等。
戰爭，本質上其實是供需關係的調節。
戰爭的雙方——人，即是需求一方。而供給給人生存條件的自然，則是供給一方。
我們都學過高中地理，都知道自然的承載力是有限的，也就是說供給方的供給數量是有限的，當供給方的自然滿足不了人類的需求的時候，為了最終的供需平衡，必須減需求才能維持人與自然的平衡。而每個人類個出於本，都不願意出讓自己的生存空間，於是人類為了爭奪生存空間，發了戰爭。別跟我說什麼戰爭的起因是因為人的貪慾，我只能告訴你這是所有的本：多吃、多佔、多繁，人類也不例外。
其實很多事很好理解，有些人天抱怨政府不好、制有問題、貧富分配不均等等，這其實也是一種戰爭，只不過是在國家部的戰爭，每個人與人之間的戰爭。換句話說，有人的地方就會有戰爭，就會有弱強食，達爾文主義浸著我們生活的每一個部分。換句話說，我覺得解決國矛盾要從矛盾的本質出發。矛盾的本質是什麼？有人一定會說資源分配不均，這是制問題。的確，他們說的沾點邊，但是不是核心所在，我認為當前這種非按需分配才是矛盾的核心所在，只要執行按需分配原則，就沒有矛盾，而分配製度所帶來的本矛盾絕對不是簡單的“制”二字能夠概括的。那麼這樣的話，就不得不從“分配”本手，也就是研究“採用何種方式分配的問題。分配、配給、定量、計劃經濟，這些詞彙難道你不覺得眼嗎？這都是在資源相對匱乏時期才會出現的國家政策，因為資源匱乏，因為窮，因為人太多，因為不夠，為了能夠整合資源讓更多人苟延殘，於是乎有了非按需分配。所以，不是分配製度本迫人、讓諸位不過氣，而是決定分配方式的本質原因：資源匱乏。
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