夷狄相侵擾橫行，不僅傷害百姓的生命，也使人倫秩序遭到破壞，不全力去除他們是不行的；那些給中原地區帶來禍患的，不僅僅是五十個諸侯國，還有所謂的“猛”。
猛四橫行，不僅妨害百姓的農事生計，也殘害百姓的家命，不趕清除它們也是不行的。
這段話說白了，還是在詳述題義，但同樣都是代聖賢立言，可陳觀的這一段話，從破題、承題到起講手......，結構非常完整。
之前說過，八文固定的格式對文章的束縛非常大，但高手能在其中展現出清晰的論述邏輯。
陳觀圍繞“聖人除害以安民”這一個中心論點，已經開始層層推進，從問題的提出——民生不安的原因，到歷史論據的闡述（周公的事蹟），文章結構之嚴謹，這已經不是一般人，甚至很多一甲、二甲的進士也達不到的。
夷狄既兼,則夷不得以華,而凡林林 而生者,莫不相生相養,熙然於冠文之中,而無之禍;猛既驅,則鳥之害人者消，而總總而者,莫不以生以息,恬然於家室田疇之，而無驚擾之憂。
謂之曰,百姓寧。信乎,無一人不安其生也。周公以是而相武王,其及人之功何其大矣!嗟夫,天生聖人,為民主也。
因此，對於夷狄，就兼併清除他們，使他們不能再侵擾中原；對於猛，則驅趕走它們，使它們不能再威脅百姓。
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