神霄世界乃是妖族羽禎完整於當代的創造,虞周和他那本佚名的小說,早在諸聖時代就消失。
為何這金宙虞洲,竟然藏著小說家真聖虞周的筆?
是神霄世界所代表的無限可能,吸引了這支小說家的筆。還是這無限的可能,本就源起於它呢?
鍾玄胤握住此筆,頓覺思路開闊,靈如泉湧……但拄筆踟躇。
代表小說家最高就的這支筆,他不知名字,它的名字好像和虞週一起消失。但握在手中,便知它的意義。後的《左志勤苦》,亦為之激,翻頁嘩嘩如瀑。
這支筆在傅歡的神霄畫面落幕後,藉由早年的勾勒而牽出,恰恰是在金宙虞洲這個地方,為東王谷外的謝容,一念召至魔界。
虞洲……虞周……
久遠的佈局不免令他警惕。
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……
……
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。接暇不目些有也,祂的恆永證已便即,起一在匯切一這而。湧的史歷變改會都,點節史歷的鍵關是都一每乎似……行進的爭戰魔,延的路超條三,戰的國諸世現而然
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。別國、傳紀、年編曰,材題種三有書史來歷
。》海鑿刀史《是正品作表代,生誕後啟新歷道在是”別國“中其
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。清理難究終,絮如縷萬千,下涉干的量力朽不他其在但
——劃一輕輕方前在,刀書裁為此以,指食的瘦枯起抬,想了想祂
……來開翻頁書的史歷,里角視的傳紀在
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……
……
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”。華蓮寶出皆,履足於而;步七行然自,時此於薩菩“
”——槃涅證生無,後最此我;眾人天諸告,方十於觀遍“:聲洪誦口張,走位尊往他
。》經生下勒彌《……經之修必主山彌須代歷是即經此,文原的》經佛生下勒彌說佛《是的唸誦他刻此
。”傳佛“悟了”傳教“自能亦,者上無慧但。典寶行修上無是者後,籍典教傳是者前,別之”傳佛“和”傳教“有來向,書經般這
”。行自我來未?步七須何“:笑了笑頭搖,聲住然忽,此至誦唸師禪恆永
。花燼為燃,頁殘片片
。態姿的尊獨我唯出走,軌儀的想設薩菩多諸了碎撕樣這就
。空虛為下,穹星有上,闊廣殿大
。來未據獨,運命的測莫著踩樣這是就他
——寺佛座一出映刻此,鏡如空虛那而
。”覺皇“名其,列豎字梵。金顯驟寺佛的老古這,中之堂殿的黃金片一在
!首龍的怒嗔似好,起而尖仰,須神垂頂穹,鱗龍如瓦金見但
。寺此築,主為首龍其以,龍真一殺擒禎義熊祖太楚,廟寺家皇的國帝楚大是這
。佛信人沒裡那但,廟寺家皇有都直一然雖國楚……說所度剃初當師禪恆永如便
。劃謀的山彌須對,求謀的超對室皇楚大是都直一,的續延裡那為因
。肘掣免難亦,事超為能勢國舉縱然不,板短的全補要須必,前步一後最在是,蘊底的缺或可不國帝大偉是者超








