就像慾神就是其中的佼佼者。
除了自己的屬民和信徒以及同樣的神祇以外,其他的生命都看不上,視為品奴隸。
所以在的手下並不好過。
除非信仰等級夠高,達到真信徒以上。
要不然只能當做一個可有可無的奴隸存活,這也是為什麼慾神在遭遇到敵人打擊之時,卻只有聖靈跟隨左右。
其一是聖靈在慾神的神國之中,擁有著超然的地位。
二是他們沒有了,就和現在的第一天大陸一樣,遠古時代的神祇們在允許聖徒和狂信徒進神國之時,他們的思想也會發生改變,最大的一個不同點就是會抹去了大部分的人。
讓他們更加機械,更加固執。
。端弊個一的力能滅不死不國神得獲是也這
。了罷多弊利是只,事的完有沒就本上界世
。徒信的神慾是算當應們他德蘭布,話的來一此如果如那
。的待接的到會是當應,徒信狂是還且而
。了罷工些一當,品耗消當們他將是只明明這,出看以可就中氣語的剛剛從是但
。準標的說所前之合符不並這
。了點盲個一另到及涉就這
。大強力實且而,多繁類種,數勝不數是那命生神,神,植神的陸大源地,代時古遠在以所,的神的祇神種各上染沾然而然自會,了久活生陸大源地在
。武的強更中手祇神為以可,後之徒信為化在們他
。命生的明文他其奪爭去出走是不而,民屬的上陸大源地是都的奪爭們祇神以所
。陸大源地於限僅則規的說所剛剛以所,理道個這為因是也
。的慮考酌以可是也命生等高些一麼那,話的來上國帝和明文他其到搬照是果如
。的疑置庸毋是這,些一高更要力潛的生神,命生等高為同然雖竟畢
。候時的較祇神且,多較命生神的上陸大源地期早最,代時古遠在至甚
。的笑恥的家大到遭會是,話的民屬的己自為作命生來外個一接承去主誰果如
。可認被不都命生的高連就然不要,級同們他跟非除
。法說個一樣這著傳流時當至甚
。民屬的己自為作命生的明文他其納接會才人的用沒最些那的上陸大源地有只
。傲高的此如是就都陸大源地的時當
?難何有又宙宇臂懸的小小個一下拿,話的休不戰征且而,戰為自各是不果如,大強麼多有陸大源地時當,見可此由
。準標的代時古遠是都些這,了然當
。子樣種這是不經已在現為因
。命生神的合契屬己自與是都還且而,命生神是都,的屬養培中之域神在是都們他羅如祇神的在現
。了的生一祇神古遠是說以可這
。戰大的祇神屬同相發引會是,時之現出命生神的樣這有旦一
。難加上難是在實那,民屬的似相屬個一收能竟畢
。不也樣同民屬的要需祇神是但,多雖命生神
。的決解以可就個兩,個一是不這
。慕羨祇神古遠令境環的長們他羅說會神命生麼什為是也這








