他的整個軀，都在氣化，而後徹底為混沌氣的一部分。
在他最為深的思維裡，認為，這才是他最終的歸宿，也是他應該有的一種結局。
他很期待化混沌氣的那一刻到來。
若是換做任何一名異士，其實在沉睡的過程中，渾就已被氣化了。
就連元神都不復存在。
可是，張道之的魄，實在是過於特殊。
無垢，是每一名異士都想擁有的質。
因為只有這種質，才能無限接近於自然。
。是二第，神元是一第，點兩乎在乎外無，行修士異人能間世
。昇飛式方的神元以，胎凡去褪會都，人的仙昇道得凡但，來今往古
。神元是就的重注所，士異人能類這
。走帶也的己自將以可，時之仙昇，希也們他
。仙為之稱能不，了罷神是只，神元的有沒，竟畢
。宿歸好最的神元自是才，的來俱生與、養地生天有唯
。擾幹所胎凡被，的免可不必會都，候時的路生長上走在，士異人能的數多大但
。梏桎個一的下設所地天片這似好
。一其取能只，、神元
。般一士異與人能為分細，者行修下天將已則法然自似好就
。滿圓到得法無定註就，神元修先
。界境為修自升提以難便，修先
。花三上頂聚凝他以足不，夠不都似好，氣靈多存儲論無，魄垢無的之道張像好就
。殭個一為會，後之迴滅泯神元的己自希不之道張，天一某來未
。路生長上踏夠能，日一朝有己自，希的切迫之道張，以所
。了點終向走日今在要能可，路的他，是只
。月歲多去過知不又
。蝕侵的氣沌混抗抵法無都，魄垢無的之道張以是饒
。著化氣度速的見可眼以在都，軀個整
。著瀉流外往地停不，般一堤決河大如亦刻此，力靈盡無的在養蘊本原
。機生的微細出發迸，裡界世的充填氣沌混被本原將是竟，之到所
。周的之道張於始，象現種這
。周的他在長生地狂瘋，袋腦的尖尖出冒草小數無有是像
。糊模乎近已識意的之道張
。草小棵一住抓要想，手出他
。了化氣被經已也，手隻那可
。為極他讓而反，苦痛不並程過的化氣
。容形來語言用法無，覺的仙飄飄種這
”？嗎了死要我“
。來話番這出說識意下之道張
。落剛音話當
？說樣那會何為，己自思反，頭眉起皺識意下又他
？生是麼什
？死是麼什
。式儀的聖神場一著歷經在，己自的今如，得覺只他
。中界沌混茫茫這在活，態姿的新種一外另用將他，後之束結式儀當
。生永的上義意種某是許或也，死是許或，時那了到
。目雙上合之道張
。來到果結的終最，後束結式儀著待等地靜靜
。久多去過知不又
。了識意有沒全完經已之道張
。化氣功經已，軀分部大的他
。了死經已像好他
。匆匆月歲
。天一某
。著輝生熠熠在正，頭石塊一有然忽，裡袋坤乾的間腰之道張
