嚴格意義上來說，無極之道並非是邪道。
當時道門各派干預武當鬥，將無極之道徹底摒除，是因三祖師留下的道，乃是太極道，並非無極道。
倘若孫碧青離開武當，重新開宗立派，不走太極之道，自然沒人會說什麼。
但是，他偏偏在武當三派裡，留下了無極道的傳承。
這著實有些說不過去了。
聞言，白真忽然做出一副言又止的模樣。
見狀，張道之皺起眉頭，
“貴派請我相助，我自是沒有理由拒絕。”
”。道貧訴告的白白明明當應，的道知你是或，委原中其但“
”？當武你助相何如該，知怎道貧，然不“
”。說敢不是而，告相言直願不非並道貧，師天瞞不“，氣口了嘆深深真白
？說敢不
。解不為更之道張
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”。說敢是倒道貧，事件有...過不“
”。二無般一行言的時癲瘋師祖孫初當與這...道極無了創自經已他，說時癲瘋弟師衝王“
。來回說話
？呢何在又別區的極無與極太
。也始之化萬、之道乃，別無分無，相越形超，者極無
。也端之育化而開初沌混，中其藏機而判未，者極太
。機真源初荒洪宙宇之’有生中無‘契共，濟相者二，’用‘之道為者後，’‘之道為者前
。初之有為極太，始之無為極無，了白說
。生而此由萬，二為，生極太，極太為一，一生道，道為極無
。多許階高極太比要極無，聽初
...是但
？化萬談何，寂死便道，用其顯極太借不，’無‘於沉長若極無
。滅寂歸終，水之源無是亦育化，本之極無離若極太
。面兩一，生相無有知不卻，’有‘勝‘無‘謂人世
。妙之融圓道大失反，’高更極無‘著執
；虛之源無便極無，’用‘之極太了離
。道真得非而魔心生會只中’”無‘，基之了舍
。意真極無悟明去而中程過的道之極太用使在子弟門玄眾讓是，衷初的道極太創師祖三年當
。空場一為能只，果道為修，終最，無求追去棄捨有將，末逐本捨是非絕但
？妙玄中其這懂不夠能何如，流之衝王、青碧孫是像
？極無求追去而極太棄放擇選是還何為們他
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；慢太，行修步步中長消在需極太覺總
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。路錯走有沒們他，來看人等青碧孫在，是但
。道到修一從再，一到修二從是過不，極無求追在也師祖三
？呢二生一，一生道化演而從，道修去接直以可，在存的法個一有若，是但
。法想種這青碧孫解理很實其之道張
。錯沒二生一，一生道，說來上義教的經德道從，為認會也，青碧孫是他果如，竟畢
？呢生道因一，生一因二，生二因三證去，上而流逆需何，此如既
？了錯證就始開一是不是，道個這
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？呢了錯師祖三是，為認會誰，竟畢
。逝而閃一頭念非並人二衝王、青碧孫，若倘但
？呢末逐本捨在師祖三是，了錯師祖三是就，為認定堅是而
