讓張道之都十分驚訝，心想難怪這小傢伙，年紀那麼小，便有如此心計和魄力。
張道之暗暗嘆，大概這就是天命之子的模板吧？
而此時，宗哥城中所有和藏傳佛教有關的人，都被秦徹驅除乾淨了。
隨後，張道之對於宗哥城的所有事，也都不再手了，給了其他人。
八思自從上次被欺南凌溫駁斥之後，便沒有再出現過了。
對此，張道之也沒有在意，正好他也眼不見心不煩。
而此時的八思，在看到後續宗哥城發生的事之後，都只是沉默，並未在出現指手畫腳。
隨著時間的流逝，宗哥城的一切形，也都逐漸趨向穩定。
。覺察的手高些一中教佛傳藏了起引究終，作列系一的之道張但
。們他是就，的大最響影，地此進功師天張旦一竟畢，應反出做先最，人僧教佛的區地湟河以又而
。集聚裡這在都，人僧的大強力實些一區地湟河，中脈山石積在
。師天張付對何如議商
。者尖頂的中教佛傳藏是乃，者生長有乏不中當
。國佛域西，時同此與
。作列系一的區地湟河在師天張了曉知，息訊些這了悉得也主佛域西
。快麼這然竟作的師天張到想沒，沉一面由不主佛域西讓這
。了封冊給他給都，普贊蕃吐任新連，響影了造區地湟河對僅不
。息訊好個一是不可，說來主佛域西對這
”。存無然便勢優怕恐，久一時然不要，了作前提該應是不是們我，境之蕃吐已師天張，尊師“：道問，出站羅多鳩子弟下座有，中之列班聽只
”。道滅佛揚我助，來而道遠竺天從將，僧高竺天有，手對其是不怕恐，人一我單，化造參功，師天張那今如，急不“：道口開的嚴莊相寶，言聞主佛域西
。驚一由不，言聞子弟眾下座
。年十數過煉修竺天往前自親是更年早，主佛域西是其尤，來傳竺天從是乃都，教佛間世
。位地和為修的今如主佛域西了有才這，法佛乘大持加，僧高竺天得
。弟子教佛的過煉修竺天往前有也經曾，中教佛傳藏那而
。界境的議思可不了到經已，為修的今如
。廟寺的全齊寶三個一第教佛傳藏了立建，者大集中當是便，師大生花蓮的蕃吐那如
。和裂分的列系一蕃吐了致導，普贊代末蕃吐了殺刺他是就，傑多吉貝隆拉為名，子弟個一有師大生花蓮而
。高崇位地，中教佛傳藏在今如，傑多吉貝隆拉而
”。敗失會定也，門佛逐驅要想是算就，師天張代當那，興大當定佛我，來東僧高竺天有既“：道口開，言聞羅多鳩
？展發的門佛制牽了為是便的目，蕃吐師天張道知不誰，人僧眾國佛域西
。脈山的山拉雅瑪喜為稱被今如是就也，原高域雪著隔間中，壤接州神與，界地一的南之蕃吐和域西在遠是乃，竺天那而
。竺天在便，天西個這而，經取天西往前，藏三唐僧高原中遣，民世李宗太唐，來往過有竺天這與便，時朝唐在早
