杜莎思考良久，問道：“我很好奇，你究竟要怎麼做，我可從沒聽說過有這樣的魔。”
源世愷：“沒聽說過不代表沒有，我將先催眠你，讓你回憶起過往的記憶，包括黃金劍的夢境片段。”
“然後以華夏道教中的方，名出神/神遊之，以神的形式進你的夢境片段。”
“在這段時間裡，我會以旁觀的形式迅速審視你的一生，從中找出黃金劍的資訊，然後進行模仿。”
“這個過程不論是你還是我，都將脆弱無比，所以我才將伊莉雅趕出去，等會我還要佈置個結界。”
出神/神遊：這是道教丹修煉系中最高深的境界，或者可以稱為元神出竅。
修煉者的靈魂（神）可以離出遊，理論上可以去到任何地方，甚至進他人的夢境或意識。
原本這種方式，是不足以完全回溯別人一生的。
。難困常非生一的往過溯回要想，景場或法想的下當方對知是就多最，識意抗抵烈強於方對果如
。界世神的己自侵式方種這以間時長人別撐支以足不，神和的人通普且而
。傷損神者侵被者或，逐驅被者侵是麼要果結的後最
。到做能可有就麼那，夠足度強的神和時同，你任信件條無心全，夠能方對果如是但
。了前面他在暴全完是不豈，去過的慘悲那己自，意同果如己自，語不默沉莎杜，話的愷世源了聽
。解才生一的落墮，顱頭下斬斯修爾珀被至直，怪為落淪神從何如己自，者害加變者害被從何如己自
。鹽撒上口傷在是疑無這，看觀人他供要還，來起憶回去要但不在現，憶回意願不都己自，生人的此如
。絕拒接直被該應，言而莎杜對，案提種這
。量力的救拯以足得獲度極又心的，孩小的向就本原個那，櫻小了到想到想一是但
。己自個一另是像就櫻小，中眼在
。在存的扎掙中苦痛在，者害加為變轉漸逐者害被從是都，似相其何是又己自與歷經的櫻小
。人數無了害傷下況的知自不在是但，害傷想不都誰明明
。的櫻小著用使的憚忌無肆是更方對，代替櫻黑被櫻小的今如到想又
。到不做對絕己自況狀的在現以，力實的夠足要須必就，櫻小救拯要想而
？呢的豫猶好麼什有還己自，量力的大強得獲以可就，事往的堪不些那起憶回要需只
。道說愷世源視正，心決了定下乎似莎杜終最
”。求要個一有我是但，佈擺你任以可也這是算就，事往的堪不段那起憶回次一再以可我“：莎杜
”？嗎到做能你，來回救櫻小將，手出接直你求要我那，敗失是果結終最果如，功要定一何如論無是就那“
。強多有竟究力實的愷世源，道知不莎杜
。強更該應力實的本他，看來強變人個一讓，段手種多以能就，來拈手信方對從過不
。了限極些某到及經已方對，看來現表的凜坂遠從再
。注關有都直一莎杜一舉一的，姐姐的櫻小是凜坂遠
。生等優完的莊端姿容、秀優績是上面表
。屬”魔惡小“的人弄捉點有還，良善、強要格上際實
