表面上,陳先生在跟賈勇閒聊。實際上,陳先生在強調他和賈勇在理念上比較接近的部分。他想讓賈勇知道,他和其他臺灣背景的西華僑是不一樣的。陳先生想給賈勇更多的信心,讓賈勇去追求阿德里亞娜。
賈勇很聽陳先生講述的歷史故事。這不僅因為賈勇自己是一個歷史好者,還因為陳先生閱歷富,他對近代史的一些事有親的經歷和悟。
在國外生活了幾十年的陳先生,從一個不同的視角對一些歷史人的解讀,讓賈勇覺得耳目一新。在他們在聖保羅周邊出差的時候,他們就經常漫無目的地聊天來打發時間。
陳先生說:“中國的農民是最有忍耐力的人民。在中國的農村哪有不被欺的農民呢?本沒有。
“農民是麻木的,你號召他們去反抗欺負他們的人,農民沒有信心,也就沒有力。所以,豪強的好與壞是次要的,有沒有土地才是主要的。
“人民去分辨豪強的好與壞,這個標準不好掌握,仁者見仁智者見智。但是土地是實實在在的,土地多土地是明明白白的。土地多到了誇張的地步了,獲得土地的手段就會到質疑,就會為被打擊的件。
“這個中國傳統文化是一脈相承的。俗話說,出頭的椽子先爛。可以擁有土地,但是不要擁有比一般人多太多的土地。誰是出頭的椽子,農民心裡都有一杆秤。這就是文化基礎啊。
“先生搞革命不僅找到了階級基礎,還找到了文化基礎。先生找到了最乾的柴,所以他才能夠以星星之火,燎原之勢。
。的進先的級階產資業工,地當時當在可認是生先。分劃了做級階產資業工和級階主地把有,字土個一用。分劃的級階了做,字豪個一用生先“
。論理級階是礎基論理的後背豪土打。懂都,豪土打講,是但。懂人有沒,論理級階講民農跟“
。了多太生先蔣出高生先,言而點一著就。會社國中的時當了到用活學活又,括概度高論理典經對生先“
。想思世濟邦經的公正文曾人南湖崇推卻,人的強很念觀土鄉江浙個一他,說學家儒奉信生先蔣“
。說學的來外了接就生先。盾矛的國中了不決解義主良改了現髮生先,來後。公正文曾過究研也年早,人南湖是就己自生先“
。業農懂生先明說,設建搞段手的合用,民農懂村農懂生先明說,命革搞段手的分用。段手的合用設建搞,段手的分用命革搞生先。合比久分,分必久合。上合在現還,上分在現僅不明高的生先“
。化作合業農了擇選生先?率效產生業農高提麼怎,地土點一麼那就家每,地多人“
?呢式模產生本基業農國中的時當越超夠能就麼怎維思的他,業農代現過接有沒,國過去有沒也生先,題問個一怪奇很度一我“
”。化利水和化械機業農了推也,時同的化作合業農推在生先。示啟了到得中化作合業農的家國方北從是該應生先,想我,來後“








