佛門教義本質上是行善，渡人渡己，自我救贖，與自我解為主。不強求別人遁空門，可隨著後來的教義改變，越來越多的人剃度出家，好吃懶做供奉的人也越來越多。
佛門是興起了，從泥朔佛像，到金佛像，越來越奢華了。修佛變了一種信仰，變了一種神糧食。很多人寧願天天去祈求佛祖保佑，也不願自我救贖去改變自己。
“是的，原本人人可悟道佛……變了如來一人禪封，眾生平等的教義也變了一佛獨大……佛的力量來源也變了信仰之力，而不是自我修行獲取。”
“那你為何會出現在這七寶琉璃塔？”
“我已涅盤，這七寶琉璃塔裡的我不過是一縷意識而已。這縷意識不散，因為我在等一個人……曾經我以為那個人是了塵，後來才發現我們錯了。”
“等一個人？……難道是他所謂的創世佛轉世？”無心在乾坤袋裡看到了未來一角，好像那佛域之人都在等一個人迴歸。
“是的，在遠古時期，西方之地貧瘠無比，那裡有一株七寶妙樹伴著一株參天菩提樹而生。菩提樹最先化形而出，號菩提道人。
他通曉一切，有萬般神通，隨心所，他每日靜坐，冥想，漸無趣。
”主教方東為稱徒教方東被也，佛師藥璃琉寶七為稱被又我以所，東西由，義教揚弘始開下意授的他在後，河羅彌於修苦，師為提菩以我。塔璃琉寶七和杖禪寶七，寶至天先大兩有還的生伴，我的來後是就也，了形化以得也主樹妙寶七，樹妙寶七株那了化點他是於
”……域佛離遠而歧分了生產佛世現和為因也可，界世璃琉了造創，方東於位佛就我“
”？塔璃琉寶七這在躲軀之魂殘以會麼怎是又來後你可“
”。數劫的域佛是便這，劫大場一來迎域佛，年百數了過又後之在，域佛了管接他久多沒後過戰一那，戰大個有尊魔古遠位一的族魔與曾，前之域佛管掌佛來如“
。明證法無卻，了魔佛來如疑懷，倪端了現發我，變大此因也來如，域魔回退族魔，時之歸迴次再他當，了迴世轉此因也佛來如“
”萊蓬到落流，塔璃琉寶七進躲識意存殘縷一以後最創重人秘神被我而，界冥幽了個一，山珈珞海南在居個一，方西離遠位佛棄放藏地，音觀和我，下況的變改力無
。了用夠不點有腦大的己自現發心無，多麼這了聽”……來如的魔經已說者或，來如是必未他而，佛來如是的你創重疑懷你“
。來如於低都至甚力法和位地是論無，載記典經門佛照按，薩菩音觀是其尤，人的佛近接最門佛是薩菩音觀和，薩菩王藏地
？麼什明說這，門佛離遠迫被都能大個兩這
”……道知不也我“
。異詭些有是在實這，時小個幾好了聊佛師藥璃琉寶七的謂所個一和門塔層一著隔樣這就然竟己自，起想然突心無”。聊去進們我門開不要……勁費真還，話說門著隔“
。單簡很乎似來起聽，來傳次再音聲的佛師藥璃琉寶七”。好就開推手用前往你……啟開你由得門這“
？嗎服舒更是不聊著坐面裡在？呢聊著站口門這在必何，了手就早己自，說麼這早，咕嘀暗暗裡心，語無陣一不心無”？單簡麼這就“
。它開推力用備準，手雙出，時前門到走他當。門塔道那近靠緩緩，前向步邁邊一，著想邊一他
。推法無本他讓，般一法魔了施被是門這彿彷，手雙的他了住黏地量力的大強一到覺然突他，間瞬的門塔到手的他在就，而然
。開移上門從們它將法無都，力用麼怎他論無，樣一了住粘水膠被是像也手的他，此如僅不
”？麼什算這你？嗎的語誑打不子弟門佛說是不“，道罵大，怒又驚又心無”！子騙個這你……我“
。門塔道那開推行強量力這用圖試，力法的自催力全始開也時同，已不罵暗中心他
……
