夏閒想要的，是系的，邏輯有序的知識！
可是祂所擁有的，都是夏閒早已經在書中寫過的那些個“不知所謂”的悟。
而靈紋，祂可以將世間所有的靈紋都傳給夏閒，可那卻不是靈紋的本質！
如果是從前，祂還沒什麼覺，靈紋不就是靈紋，要什麼本質？
可是在夏閒這裡得到了靈力的本質之後，祂才是真正的知曉了，萬事萬，哪怕再單一，其實都是表象，而不是什麼本質。
想要靈紋的本質，祂也不完全知曉，畢竟祂甚至都不怎麼研究靈紋，想要使用什麼力量，直接心念一就好。
再不濟，直接用規則的力量也足夠了。
那麼靈紋的本質是什麼？
。質本的紋靈是就這來原，來出理整之將中驗經的往以從才，向方個一了有裡這閒夏在是也實其祂
。象現的次層深更象表的紋靈比是至，質本的紋靈是全完不也然當
。紋靈新創己自至甚，合組化佳最行進紋靈種各對能就也，質本的紋靈楚清究研夠能著想，質本的紋靈下一究研要想就經曾閒夏
。象現的化式程麼什有是不是變改的特力靈於對紋靈這定確，之似相的紋靈找尋，比對過是就也法想的他
。特的樣這力靈了予賦是就實其，段片紋靈的狀形一某如比
。特力靈的整完個一了構就也，來起合組段片紋靈而
。單簡麼那沒道之紋靈至，的錯是能可法想的己自，認承不得不閒夏，後比對紋靈的量大了過經後最是但
！的題問沒是向方的他實其，他訴告得道天，在現是只
！夠不遠遠還實其，來看道天在，比對量大的謂所個這過不只
。曉知部全都祂，紋靈的次一就至甚次極過現出上界世在是只至甚些某是者或，亦紋靈老古的中河長間時於寂沉已早至甚，紋靈有所間世曉知個一麼這祂有只也許或，然當
。西東些一了出究研比對的然偶才祂，候時的事無來閒經曾在，累積紋靈的部全這著有為因是正
。識知貴珍的份一獨間世是也但，多不然雖
？呢善完底徹其將的正真夠能他許或，閒夏給今如
！間時穫收的妙個一是又就，候時到
。禮洗度深的位方全行進閒夏為，力之則規與力靈以續繼邊一，豫猶再不也祂，後定決出做
。道足不微本獻貢的閒夏比相，禮小點一的帶附是只這
。境夢的閒夏了通聯鬆輕，則法境夢以接直也祂，邊一另
。某了跌的猛，重一識意覺然忽刻此，閒夏的態狀覺無知無於，香正得睡本原
。前眼的他在現出界世的比無麗瑰個一，來眼開睜，許些了醒清免不也識意的他讓，覺的樣異般這
。著活生的樂快在靈生式各是滿都上地大空天，然盎機生，界世方這
。著控力外被都法想的有所，制控不經已乎似緒思中心，的樂快是心們他道知就，靈生些這到看一己自麼什為道知不閒夏
。樣異一何任到覺察有沒全完乎似，中夢在時此，覺的銳敏比無那里日往，的對不麼什到覺有沒也閒夏
？的覺察、抗抵夠能人凡小小個一麼這他是豈又，則法境夢的展施自親道天堂堂
。上界世的麗瑰這向飛的閒夏，下制控的形無輕道天在
。們它識認己自乎似，悉一到他靈生些有，過經前面他從靈生個個一，前眼
。的見未所前閒夏是卻，靈生的數多大絕是但
。靈生的多太多太了過見經已乎似己自，道知是只，逝流的間時到不覺全完也，久多了去過知不也他
。等水流與電閃、彩雲的狀形特奇形然偶是至甚，木草，頭石，靈生是僅僅不至甚
。秘奧盡無著含蘊乎似，路紋的特奇些一出現顯都，外例一無，上事或靈生些這而
