但吳仙注意到淵後的“棄澗”。
澗裡堆著些“殘件”：有族朽壞的風木，靜族嫌它太過輕飄；有靜族崩裂的定巖，族怕它太過沉滯。可吳仙“覺”到這些殘件裡藏著“合”的機緣：風木的流效能讓巖添份“活”，巖的穩固效能讓木增份“定”。
他讓共在環在澗上轉了圈，環過，殘件們自己湊到一起：廢木拼上舊巖，風息順著巖紋滲進去，竟凝只“靜鼓”；碎了的巖鼓嵌進木的裂，鼓聲裹著風聲，長出塊“測碑”——原來“無用”，只是沒找對“相濟”的法。
澗邊的拾荒老丈拿起靜鼓，鼓面敲之能聚風勢，之可凝定力，還能隨靜轉換音，驚得直拍巖壁。
棄澗的“廢”活了。
日頭西斜時，靜淵的“融坪”騰起風息與定氣織的雲氣。
坪是兩族共造的，南側架著族的制木爐，北側支著靜族的鑿巖灶。族的木匠教靜族年“風木”，說能讓凝巖城的巖生出風紋；靜族的石匠教族“定巖法”，說能讓乘風寨的木柱更耐定。兩族的族長正為“護淵陣”爭執——族說該以風息為基，活絡淵脈；靜族說該以定氣為底，穩固淵基。剛臺上的風紋與巖紋纏死結，竟把兩族上去的測風針、探巖尺全絞了碎末。
“這是‘執’的結。”吳仙走上剛臺，共在環的漫過檯面，死結般的紋路忽然順著石舒展開，在南側分劃出“聚風區”，在北側圈出“凝定帶”，中間留出條“共淵道”——原來臺下藏著道貫通南北的靜暗脈，靠靜立，靜靠顯勢，本是同流。
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