將藥收紫金瓶，瓶上自浮現出「肺」「心」「肝」三經的相互剋制圖：金（肺）克木（肝），木生火（心），火克金，唯平衡方得治，旁註《素問·寶命全形論》「木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕」之語。
第四節·琴音療疾
時至黃昏，將判未判之際，清攜七絃琴登上雲臺之巔。此琴名為「清金」，琴以梧桐木製（梧桐葉圓似肺，皮青似肝，木中含金），琴絃以蠶絞金縷（屬木，金縷屬金，木金相剋相生），琴底刻著「商音通肺」四字，每弦對應肺經的一個腧：商（井，屬木）、魚際（滎，屬火）、太淵（原，屬土）、經渠（經，屬金）、尺澤（合，屬水），以及「孔最」（郄，金之郄）、「中府」（募，肺之募），暗合「五行生剋，六經貫通」之理。
輕撥商調（屬金），琴絃震時，雲臺峰的百合紛紛綻放，花瓣化作千萬片白蝶，翅膀上印著「肺」字元文，每隻白蝶口中銜著一粒藥，如針灸之針，直奔村落而去。《雲門》古曲如清泉出山，商音的肅殺之氣（如秋風掃落葉）與角音（屬木，如春風拂柳）的清揚之氣織，竟在空氣中凝一張金網，向山腹蟲蔓延。白蝶群飛之，蟲豸發出吱吱哀鳴，火毒遇金氣化作青煙，隨琴音散天際，空氣中瀰漫著松香與百合的混合氣息，正是「金氣闢穢，木氣達」。
當彈至「尺澤」對應的琴絃時，忽然有赤氣從山腹衝出，如火焰噴發——此乃蟲毒中的「君火」（心火）作祟，對應《經》「諸痛瘡，皆屬於心」。清指尖一變，改彈「徵音」（屬火），卻以商音為底子，形「火中含金」之調，如熔爐中投白金，火雖旺而金不熔，反煉出清剛之氣。赤氣遇此調，竟漸漸轉為白，化作甘霖灑向村落，百姓仰首承接，頓覺間清涼，腫痛大減，咳出的痰中竟有細小蟲，黑如炭。
第五節·醫理傳薪
「為何不用藥而用樂？」藥阿青捧著空藥瓶，眼中滿是疑。清輕琴絃，見弦上凝著珠，形如肺葉，中央有細小氣泡如呼吸：「五音五臟，宮音（土）脾，商音（金）肺，角音（木）肝，徵音（火）心，羽音（水）腎。今木火為患，非金石之音不能克，商音屬金，能制木火，又能補肺，此乃『以音為藥，以氣為引』，如《靈樞·邪客》所言：『天有五音，人有五臟，音聲相和，病氣乃消』。」
取出一片百合花瓣，置於阿青掌心：「你看這花瓣，六片（應六腑，肺與大腸相表裡）舒展，中心有蕊七枚（應七竅，肺開竅於鼻），正是『肺主氣，司呼吸，通調水道』之象。彈琴時，商音振金氣，如藥之宣肺；白蝶銜藥，如針之導氣；角音佐之，如柴胡疏肝，使木氣條達而不克金，三者相合，方能驅邪於無形。」阿青似懂非懂，卻見掌心花瓣上的珠滾「角」「商」二字，相互撞後化作青煙，青煙中約有木鐸（金口木舌，象徵木金調和）之聲，正是「木金相擊，邪去正安」的示象。
。兆佳的」土歸毒火，達外氣木，氣金「是正，路紋青著雜夾中氣白，合張般吸呼臟肺如，氣白著繞縈口見然果，腹山向青阿」。功之合相氣神是便，出冒煙青無已，蟲那看你。癒病則和，和則定氣，定氣則安神，法之』神調『是正，音琴用今』。神如不氣，氣如不食，食如不藥，藥如不針，針如不刺『：雲》經帝黃《「：道又清
濟既氣·節六第
。象之宜得音商、肅清金肺是正，鍾如亮清音聲，唱歌著試年的愈初痺個有。臥平能已者咳，嚥吞暢順能者痛腫間，）輕病淺邪（紫淡為轉紋指兒小，）和平火心（紅淡為轉面人——容面的癒痊己自著映都中珠顆每，銀碎如珠的裡田合百得照，亮明月見，門家出走姓百的裡落村。海東墜數盡氣病赤青將，星流顆一第的分春過劃好恰際天，散消符音個一後最待
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