卯時，東方既白，岐黃與阿橘來到蟲患最嚴重的“腐草田”。稻田裡瀰漫著腐味，水面漂浮著蟲，竟將田水染青黑。岐黃解開第一隻陶罐，撒出紅末，末落地瞬間化作無數小火苗，沿著田壟燃燒，地下傳來“噼裡啪啦”的裂聲，正是蟲被燒死的響；第二隻陶罐的黃末升空後，形土黃屏障，如巨幅紗帳籠罩稻田，蟲之即落，跌進田水溺斃；第三隻陶罐的青飄落稻葉，竟凝茵陳葉片形狀，覆蓋蟲斑，蟲之即化為清水，順著葉脈流部。
“茵陳乃‘肝膽之聖藥’，得春木之氣，可疏肝利膽，清熱利溼。”岐黃解釋道，“今借地脈之氣化形，既能清溼熱，又能驅蟲毒，此乃‘天人同構’之妙。”
阿橘在田邊支起九口大鍋，倒茵陳、梔子、大黃，以岷江活水煮沸。蒸騰的霧氣中，竟浮現出無數細小的茵陳靈，們著綠裳，手持藥鋤，飛往百姓家中，落藥碗。一位腹痛的孩飲下湯藥後，忽然劇烈嘔吐，吐出數條寸許長的白蟲，蟲上沾滿黃膩黏，尾部還粘著未消化的稻葉碎屑，正是溼熱蟲毒的象。
與此同時，土伯在地脈中揮耒耜，如犁地般翻出深層溼土，照下，溼土中的蟲蛹紛紛裂，散發出縷縷青煙，空氣中的酸腐味漸淡，取而代之的是新鮮泥土的清香。岐黃著稻田中重新立的稻苗，見葉片上的茵陳靈化作珠，滾落土中，竟在部生出細小的驅蟲草，葉片邊緣呈鋸齒狀，正是“以自然之，治自然之病”的印證。
第四章 厚朴積的脾胃之戰
巳時，藥廬前的空地上搭起“驅蟲壇”，壇上供奉著脾胃二神的泥像，脾神黃胖，胃神紅瘦，手中分別持耒耜與藥杵。岐黃手持厚朴，向百姓講解：“厚朴者，樹之皮也，其味苦辛，溫而燥，脾胃大腸經，《名醫別錄》言其‘消痰下氣，除驚悸，去蟲積’。今以之為君藥，配檳榔、木香、黃連，‘厚朴驅蟲散’。”
他將厚朴投石臼，阿橘揮棗木杵，每搗一次，便有辛辣香氣溢位，混著硫磺的微辣，竟形一無形的氣場，壇邊的驅蟲幡被震得嘩嘩作響。藥製後，呈深褐，細如煙塵，岐黃以竹管吹脾胃泥像的胃腑，只見模型中竄出無數紙製蟲形，被藥灼灰燼，圍觀百姓齊聲驚呼，孩們拍手笑鬧：“蟲蟲燒咯！”
一位久患蟲積的老者服下散劑後，腹中雷鳴般作響，連放數十個臭屁，隨即排出黑褐便塊，有蟲數十條，大者如指，小者如線，老者頓時到腹中輕快，如卸十斤重負，巍巍地作揖：“多謝大夫，好似有把小鋤頭，在胃裡翻土除蟲！”
”。本之’病未治‘乃此，存無毒蟲則健胃脾，清人則清脈地。效之’用通因通‘奏共，溼燥熱清連黃，滯導中調香木，氣下蟲殺榔檳，積消氣破朴厚中方。翅有蟲故，蟲生風，風生熱溼，致所’風胃‘乃此“：道嘆，足翅多蟲見，視檢便糞的者老過取，笑微黃岐
承傳年千的忌蟲滿小：源起俗民章五第
。”蟲驅能苦“意寓，芽菜苦著繫上繩囊香，藥等葉艾、朴厚、朮蒼、黃雄裝，囊香蟲驅彩五持手，紋蟲驅金著繡領，白著們姓百。”蟲驅共地天“徵象，塑雕形蟲著踩下腳，杵藥握者後，耜耒執者前，像泥的黃岐與伯土著放擺央中，坊牌的高丈三紮朴厚、陳茵以壇祭。”祭蟲驅“行舉，田稻聚齊姓百地蜀，日正滿小
”！滿小歲歲，疾痾無人，登苗禾，去盡毒蟲願，熱之腑臟清酒陳茵以，積之消散蟲驅朴厚以，毒之下地驅散蟲清脈地以今“。毒蟲餘殘死燒，焰青道五作化地落酒，方四北西南東向灑，酒陳茵持手他。鷺白群一起驚，田稻過穿音聲，文祭誦聲朗黃岐”……興穀五去蟲，人通脈地；寧清需胃脾，起毒蟲滿小“
。命斃地落蟲蚊隻幾有竟，間曳搖風隨，香藥的郁濃著發散都子葉片每，字二”忌蟲“著寫砂硃用上片葉，葉朴厚的鮮新著彆上辮髮的”。症蟲防預，溼利熱清可，佳更用飲時午端，製泡黃大、子梔、陳茵以酒此“：”酒陳茵“發分，中群人在梭穿橘阿
。”蟲驅目明“能謂，眼洗水泉以孩有至甚，康安胃脾葆永，毒蟲驅可之飲說傳，”泉陳茵“為之稱姓百，水泉的冽清出湧會都滿小年每，口脈地山岷而。”侵不毒百，蟲防竅七“意寓，等臺灶、缸米、櫃於置別分，囊香隻七置放中妝嫁在需娘新，之備必嫁婚為”囊香蟲驅“的出推鋪藥。”蟲驅以“之謂，狀形字”蟲“擺需燈，埂田照燈黃硫燃晚夜，向方山岷向面需時酒陳茵飲午正，首門於掛陳茵的帶採需晨清：俗習列系的”蟲驅滿小“形地蜀，後年多
。界境高最的”病未治“是才這，長壯茁然依中肆害蟲在，爽清持保然依中蒸熱溼在命生讓，穢濁滌盪又，萬潤滋既，雨細的滿小如當，者醫的正真，氣耗不而積蟲驅朴厚，正傷不而熱溼清陳茵像就。幹可不邪，存氣正讓，熱溼的壤土和調需更，攻強的劑蟲殺靠只能不，田稻的滿小如正，道之醫中：白明然忽他。符佑護的下印地天如宛，路紋的葉陳茵有約都上粒穀顆每見只，穗稻的滿飽著黃岐，香稻融香藥蟲驅縷一後最當
詩贊回章
。蟠毒蟲困溼宮脾，酣氣雨南江滿小
。腸胃蟲驅朴厚，膽肝清酒煮陳茵
。羶腥滌袖拂神水，穢濁除鋤揮伯土
。安康保戶懸囊香，好深花稻看且
