章回神話傳說：山萸仙蹤·清明養肝
楔子·風木承春
《黃帝經·四氣調神大論》曰：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。”清明時節，東風解凍，肝氣隨氣升發，懸壺谷中山茱萸得“風木相搏”之氣，需在疏肝與肝的圓融中，悟“肝和，肝用條達”的終極真機。且看青黛仙子如何借防風仙子的疏風之法，合白芍仙子的肝之，在黃帝仙師的點化下，煉就山茱萸“藥中太極”的至化之境。
第二十六回
一·風木升發 柳拂喬木
三月節，清明初至，懸壺谷中東風如，藥田的柳樹枝條垂金，山茱萸的太極果實竟分化為二：左半顆如柳拂，青氣繚繞如嵐，顯“肝用疏洩”之象；右半顆似喬木參天，新條發如箭，現“肝和”之態。
“《素問·髒氣法時論》雲：‘肝主春，其散，其用急。’”青黛低語，以玉簪挽住柳般的青氣，簪頭立刻生出防風花，如肝風可疏；以素絹包裹喬木狀的新條，絹面約顯白芍紋理，似肝需。卯時初刻，清明的第一縷和風漫藥田，青氣竟化作青鸞，振翅左株枝頭，金紋如柳浪翻卷；新條則凝青龍，盤右株部，銀脈似喬木年，正是“風木相搏，用不二”的象化。
青黛忽見左株青氣中勾勒出“太沖”（肝之原，疏肝理氣）的位置，右株新條裡顯出“曲泉”（肝之合，肝緩急）的廓——太沖疏洩肝用，曲泉潤肝，正是“肝之用，不可偏廢”的經絡印證。取出“風木平衡儀”觀測，兩之間的青氣與赤氣如琴瑟和鳴，暗合“木生火，火涵木”的態平衡。
輕調茶芎川散獻風防·二
。能其顯各，齊風八如，草甘、活羌、荷薄、芥荊、辛細、芷白、風防、芎川：藥之風疏持各，藥八隨跟後，至而芎川駕子仙風防，香辛來飄位木方東，正時辰
”。清通，風肝散可，旗風面八如藥八此，使為目頭利清芥荊、荷薄；佐為痛止寒散辛細、芷白；臣為表解風祛，辛甘風防；君為風祛活，溫辛芎川’。痛頭邪風外治，痛止風疏，散調茶芎川‘：言》方局劑和民惠平太《“，囀鶯如聲風防”。法之散辛以當，餘有象風草此，子仙黛青“
。株左萸茱山掃吹，風之節八如，氣青道八作化香藥，法施時同藥八。焦中於佈草甘，面頭於佈活羌、荷薄將，法之”犯上邪風“按藥餘其，隅四守分芥荊、辛細，位卦坤南西鎮芷白，位卦巽南東立風防，位卦震方東居芎川：”陣八風疏“下佈，罷說
。逆行五的”肝傷火，火生燥木“合暗竟，赤出滲中脈銀，卷焦片鱗龍青——過之”度過洩疏“顯，槁枯此因卻條新株右；上水行風如，平漸浪柳紋金株左。紋青沖太向撲，末藥散辛銜各，鳥風八為化分竟鸞青，陣風疏遇氣青
緩草甘藥芍湯論芍白·三
。其涵各，木之象四如，梅烏、瓜木、草甘、芍白：藥之肝持各，藥四繞環周，至而藥芍駕子仙芍白，香藥酸甘來飄位風巽，刻三時巳
”。急肝緩，肝潤可，水之四如藥四此，使為止斂，收酸梅烏；佐為絡活筋舒，溫酸瓜木；臣為痛止急緩，平甘草甘；君為肝養，甘酸芍白’。急攣脈筋，足不肝治，急緩肝，湯草甘藥芍‘：言》論寒傷《。法之緩甘以當，急木則風“，鳴泉如聲芍白”！矣差子仙風防“
。衡失行五的”舒不氣木，甚過木克金“是竟，霜如陷凹紋金，翼蜷鳥風——態之”散礙過“顯，滯凝此因卻氣青株左；春逢木枯如，潤漸條新脈銀株右。紋新泉曲潛，藥酸甘馱各，靈四作化竟龍青，藥肝遇條新。株右萸茱山養滋，水之四如，氣白道四作化香藥，位卦乾北西布梅烏，位卦艮北東鎮瓜木，位土央中立草甘，位卦巽南東居芍白：”陣象四肝“擲丟，畢言
一合需用化點帝黃·四
。轉流金字二十”焉出慮謀，之軍將，者肝“上版，版玉》經帝黃《託中手，至而輦龍乘師仙帝黃，鳴龍來傳際天，正時午
”。理之’德合，濟相剛‘乃此，安以用散，用濟以需，調失木風草此今。廢偏可不，推相月日如者二，散需用，需。氣為用，為：分之用有肝“，文篆字二”用“出現浮刻立頭杖，萸茱山點輕杖玉以帝黃”’。怒則實，恐則虛氣肝，魂舍，藏肝‘：雲》神本·樞靈《，知可等爾“
。衡平極終的”用而肝“是正，象之”諧和木風“凝，融”軸用肝“央中在枝玉與雲祥。”力有和，養得木“似，枝玉凝條新；”序有達條，出肝從風“如，雲祥作化氣青：現顯時立蹟奇。間之株半兩在灑，法之”化甘酸，風化辛酸“以，合混）甘酸（芍白、）散辛（芎川與）收酸（果萸茱山取他，罷說
。萬益增，助相雷風中象卦，”卦益雷風“凝空半在氣二赤青，）火心（氣赤出湧部，）木肝（氣青起升頭枝萸茱山，落未音話”。序之發升氣春於合，法之’和調脾肝，照相膽肝‘乃此，）脾肝（甘酸芍白，）膽（散辛芎川合）肝（收酸萸茱山以今’。心生筋，筋生肝，肝生酸，酸生木，木生風，風生方東‘“：道聲朗，》論大象應·經《開翻又帝黃
丹合和用劑煉肝養·五
。爐丹共，引為錢一梅烏以後最；絡活筋舒，漿溫酸磨，錢二瓜木、錢六果萸茱山取另；肝潤，之甘酸取煎朝明清用，錢二草甘、錢四芍白以再；用肝洩疏，之散辛取煎）火之木柳（火新明清用，錢一風防、錢二芎川以先。最氣風，令當經肝為時此以，氣之木風取）點7-5（時卯日當明清選特。”丹用肝養“製煉，訓之帝黃依黛青，初時未
