李郎中著圖的脈，驚喜道：“沉遲脈轉緩，無力脈轉實，此乃‘脾腎復，寒溼得化’之象。《傷寒論》言‘理中者，理中焦，此萬病之所生也’，今用四神丸合理中之意，真乃‘釜底薪’的妙法。”
蓉翁取出狼毫，蘸取藥在氈帳繪製“溫腎符”，符咒遇風即化，化作無數細小的蓯蓉虛影，在帳形暖流，散發出持久的溫熱之氣。“此符借草原之火，合藥之，可使寒溼不得侵，脾腎得溫養。”他解釋道。
第六折·祭冬神話說醫理
申時三刻，草原響起“立冬祭冬神”的號角聲。百姓們在斡難河畔擺設祭壇，壇上供奉著用蓯蓉、附子製的“溫腎糕”，糕上用乾薑書寫著“火土相生”四字。蓉翁趁機向眾人傳授“立冬養生訣”：“立冬時節，宜‘溫腎暖脾，固護氣’——晨起飲蓯蓉附子酒，午間用乾薑餅神闕，黃昏食吳茱萸粥，可保冬令無虞。”
他指著祭壇上的“溫腎糕”：“糕需以牛糞火蒸制，正如人需以腎火（命門）與脾土（中焦）相蒸化。然蒸制需戌時火，正如溫需在生之時，不可過晚。”
杞娘著草原上補種的黃芪苗，苗葉上的珠折出七彩芒：“黃芪與乾薑同屬溫，可作冬日食療。此乃‘以形補形’，亦合‘脾胃為後天之本’之理，補脾即所以充腎。”
第七折·萬收藏話玄機
酉時初刻，夕將斡難河染赤金，冰層下的水流聲約可聞，如大地的脈搏。蓉翁著西方天際的水星與火星，此時兩星呈“水火相剋”之象，卻有土星居中調和，形“水克火，火生土，土克水”的迴圈。
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濃初凍過方冬立·語結
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詩贊
》蓉蓯詠·冬立《
。塘寒渡馬躍翁蓉，茫蒼草結冰冬立
。霜域九開舂杵玉，暖冬三就熬金
。康土脾得化薑乾，盛火腎得燃子附
。長短話風天取聽，上河冰臥醉宜最
肝滋升上氣天腎補見不藏虹·雪小回九十第·告預
……字四”肝養腎滋“著繡上袂，地、芍白著裝裡簍竹的掛懸間腰，斛石著邊鬢，來而手負子的白著位一，音琴來傳深林竹聞忽，間慮憂正。”虛虧肝，足不腎“致，搏相火溼，氣客火君，氣主土溼太，氣節雪小歲今知方，下之查細。汗盜，眠失悸心，”勞虛“患人文有更，痠膝腰，痰咳乾們姓百，肅清地天，匿虹彩見忽，陵丘南江至行，民牧北塞過別等兒芩說且
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