六、五行流轉·草調肝脾生新
清明草的五行玄機在“月-桐花-柳煙”的三重結界中迎來終極顯化，青崖深升起五座懸空祭壇，分別對應木、火、土、金、水五行，每座祭壇都有上古神靈鎮守，演繹“肝脾生”的創世奇觀——
1. 木生火·青龍吐焰煉營
東方祭壇傳來龍，青龍銜著桐花火盤旋而至，龍鱗片映出《素問·應象大論》“肝生筋，筋生心”的經文。咽草的辛分化作“木燧石”，被龍爪出“木火之”，束草“心脈隧道”，隧道壁上立刻生長出“心絨”，每絨都跳著微型燭火（應“心為火髒”）。
青禾觀之，見草中瓊漿被火照亮，析出“營氣因子”——形如紅細胞前，表面刻著“中焦氣取，變化而赤，是謂”的篆文。因子隨“脈道河流”湧間，所過之，黏下的細管如多米諾骨牌般依次點亮，此乃“肝木生火，火生營”的態演繹。
2. 火生土·神農播火耕脾土
南方祭壇紅沖天，神農氏手持“炎帝耒耜”踏草田，耒耜尖端滴落的火星化作“火種子”，在草周圍形“脾土開墾區”。草之苦甘分（火土合德）化作“腐酵素”，注土壤後，竟從地下撈出陳年“瘀滯谷氣”——那是患者經年累月的飲食積滯，已化作黑“土毒”。
神農揮鞭，耕牛踏出“脾胃升降圖”：清氣（白霧）沿草上升至（脾主升清），濁氣（黑）隨鬚下滲至泉（胃主降濁）。草中段因此形“土氣樞紐”，樞紐中心立著“四君子湯”的青銅鼎，鼎中熬煮著草之甘與火種子，竟煉出“氣化生丹”，丹上“脾為後天之本”六字閃閃發。
金肺養土馱虎白·金生土.3
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水腎滋金銜武玄·水生金.4
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肝復水吸龍蒼·木生水.5
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廠工腑臟木草·層分行五
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式儀活復氣·陣戰行五
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續待章清·語寄草仙、七
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現驚圖伍配雨穀·聖顯鋤藥.1
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卷殘》經溼雨《來銜鳥青三.2
