事後，疫區百姓編歌謠：“南參如甘，北參似冰泉，合在一煮，瘟疫躲著走。”李明遠把這方子抄給《安國縣誌》編纂者，嘆道：“書本里的‘五行’，原是要在病榻前才活得起來。”
第八回·雙參並史筆，口傳心授續薪火
新中國立後，祁州了“安國藥材市場”，牛家營子也了“中國北沙參之鄉”。南北沙參的故事，在藥農、藥商、醫者間代代相傳，漸漸織一張“實踐網”——
安國的藥農會說：“南沙參要種在‘二合土’（沙壤摻淤土），見了‘社日雨’（春社日下雨）才肯長，這是老輩看天吃飯的理。”他們還知道，沙參與“惡苗病”（一種藥材病害）的剋星“蒼耳子”種在一起，能減蟲害，這是“相生相殺”的土智慧。
牛家營子的牧民會笑：“北沙參葉子能餵羊，羊吃了髮亮；鬚煮茶，喝了不燒心。”有個老藥農，能用沙參斷面的“冰裂紋”判斷年份：“三年生的紋細如，五年生的紋如網，這比秤還準。”
1980年，有西醫來考察，見用北沙參治“萎胃炎”（胃不足型），效果比單純用胃藥好，不解其理。老中醫取來《本草綱目》，指著“沙參甘寒，補五臟之”說：“西藥治‘病’，中藥調‘人’，就像北沙參能讓燥裂的土地重新變，不是一天的功夫。”
如今，《安國縣誌》與《喀喇沁旗志》並排放置，前者記“祁州沙參，潤於土水，療肺胃燥”，後者載“牛營北參，清於冰雪，清胃滋肝”。而在兩地的藥市、牧戶、醫館裡，還流傳著更鮮活的細節：南沙參燉治產後，北沙參炒木耳治咳嗽帶，南北參同煮治“梅核氣”（咽異）……這些沒寫進史書的，恰是中醫藥最生的註腳。
結語
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詩贊
。珠如潔魄凝營牛，若潤璣藏壤祁
。壺酒廬穹向再，飲湯傳火烽從一
。虛千補契合，病百醫攜相北南
。書有自中箋月歲，姓名無草本嘆莫
章尾
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