訊息傳到民間，吐蕃的貴族子們紛紛效仿，若遇產後瘀阻，便會尋來琥珀和藏紅花，按方調製。有的甚至將琥珀混油茶中，每日飲用，說能“活養，預防瘀阻”。這些民間的實踐，雖未形系統的方劑，卻為日後藏醫“活丸”的誕生埋下了伏筆——漢地的琥珀與雪域的藏紅花，在實踐中第一次達了完的配伍。
上卷 第三回 古道商隊逢險境 珀急施止靈
永徽年間，唐蕃古道漸漸演變為茶馬古道的雛形，漢地的商人帶著綢、茶葉、藥材（含琥珀），沿著雪山草原前往吐蕃，換回馬匹、皮、藏藥。馬幫首領趙虎便是其中一員，他常年往返於漢藏之間，深知高原險惡，除了備好乾糧、帳篷，還會隨攜帶琥珀——這是他從吐蕃牧民口中得知的“救命藥”，“瘀傷能治，出也能止”。
這一日，趙虎的商隊行至喀拉山口時，突然遭遇一群土匪。土匪手持長刀，搶走了商隊的茶葉和綢，還在混戰中砍傷了趙虎的左臂——刀傷深及層，鮮瞬間染紅了麻布衫，趙虎疼得差點栽下馬背。“首領！快用琥珀！”隨行的夥計急得大喊，從行囊中取出琥珀，遞到趙虎手中。
趙虎強忍疼痛，抓過琥珀，直接撒在傷口上——神奇的是，末剛接鮮，出便明顯減緩；他又取來許末，用溫水送服，不到一炷香的工夫，竟完全止住了，傷口還漸漸泛起一層淡的痂皮，原本尖銳的疼痛也輕了許多。
“這琥珀不僅能活，還能止！”夥計們驚歎不已。趙虎卻想起吐蕃老牧民的話：“琥珀能‘止不留瘀’，普通草藥止後易留疤、發腫，琥珀不會。”果然，三日後，趙虎的傷口痂皮落，新長的如初，連一淡痕都沒有，毫不影響他握韁繩、揮馬鞭。
訊息很快傳遍了其他馬幫，商人們紛紛開始隨攜帶琥珀，有的甚至將琥珀碎塊穿手串，戴在手腕上，方便急時取用。有個馬幫在過瀾滄江時，船伕不慎被船槳劃傷手掌，流不止，馬幫員用琥珀外敷，很快便止住了，船伕激地說：“這漢地的神，比我們的止草管用十倍！”
趙虎將這次的經歷記錄在商隊的“行記”中：“喀拉山口遇匪，左臂刀傷，琥珀外敷服，立止其，三日後愈，無瘀無疤。案：琥珀止不留瘀，優於尋常止藥，茶馬古道行商必備。”這本行記後來被傳漢地，醫家們看到後，對琥珀的“雙向調節”作用有了新的認識——既能活散瘀，又能收斂止，恰是中醫“止不留瘀，活不傷正”的典範。
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