吠陀珀輝:蘇利耶明目記
下卷
第五回 雨季溼痺纏老骨 珀姜膏暖滯筋
18世紀拉賈斯坦的雨季,來得比往年更纏綿。連綿的雨將沙漠浸潤泥濘,溼氣順著門窗隙鑽進村民的屋舍,不老人開始被“溼痺”纏上——村裡的老織工卡馬爾,年過六旬,雙手常年握著織梭,如今手指關節腫得像飽滿的葡萄,屈時“咯吱”作響,連拿起紡錘都要費盡全力,夜裡關節疼得鑽心,只能靠在火塘邊取暖,織機上的紗線堆了厚厚一層,卻再沒過。
卡馬爾的兒子揹著老父親,跪在蘇利耶神廟前求見維什努·普拉薩德祭司。祭司見卡馬爾的手指關節紅腫發亮,按下去能覺到輕微的波,老人的舌苔白膩,說話時氣息微弱——這在中醫裡是“寒溼痺阻,經絡不通”之證,吠陀則稱其“卡法能量過盛,阻滯筋脈”。雨季溼氣重,老人氣本就虛弱,寒溼趁虛侵關節,導致氣執行不暢,“不通則痛”,才會引發溼痺。
祭司想起《妙聞集》中“琥珀溫通經絡,可治痺痛”的記載,可寒溼凝滯深重,單用琥珀恐難驅散。他想起村裡老婦人常用薑黃塗抹關節,說能“去溼氣、止疼痛”——薑黃在印度傳統中是“驅寒聖”,中醫亦認為其“行氣破瘀、通經止痛”,與琥珀的溫通之力相配,正好能化解關節的寒溼。
祭司讓弟子取來琥珀塊,用青石臼細細研磨,磨出的末細如金屑;又取來曬乾的薑黃,搗末,與琥珀按1:2的比例混合;再加融化的椰子油——椰子油溫,能“潤通絡”,讓藥膏更好地滲關節,還能緩和薑黃的辛辣。三者調和橙黃的藥膏,藥膏中既有琥珀的暖香,又有薑黃的辛香,湊近聞之,彷彿能驅散周的寒氣。
施治前,祭司在神廟的蘇利耶神像前點燃油燈,將藥膏放在燈旁溫熱,口中默唸吠陀讚詞:“蘇利耶之輝,借琥珀之力,融寒溼、通筋脈!”溫熱後的藥膏敷在卡馬爾的關節上,暖意順著皮滲筋骨,老人舒服地嘆了口氣,繃的手指竟能微微彎曲。祭司還教卡馬爾的兒子,每日早晚用溫熱的薑黃水給老人泡手,泡完後再敷藥膏,雙重溫通,效果更快。
。樣模的整完了有中籍典在於終,驗經碎零的傳口間民——”詳之法治痺溼》集聞妙《補,法用黃薑傳母之爾馬卡工織老坦斯賈拉“上註尾末,面上在刻”痛痺溼寒治油子椰、黃薑配珀琥“將,經葉貝出取著笑司祭”!用管麼這,珀琥著配到想沒,疼節關治能黃薑,說親母我聽時輕年“:說司祭對,指手的活靈己自著工織老。紋花的單簡出織能也卻,慢得織然雖,前機織在坐新重能竟他,後月個半;錘紡住握慢慢能指手的他,後過日十;辰時個三上睡能,了輕得疼裡夜,半大了消就腫紅的節關指手,膏藥日五敷連爾馬卡
傷氣補湯紅珀淨難滯惡後產回六第
。月的漠沙像得白蒼臉,病的暈頭了添卻,減雖量惡後了喝,藥草止了開給者醫的斯波。忙幫婆婆靠要都餵子孩給連,力乏渾,脹墜腹小得覺常時,塊著帶還,紅暗,時多時量,盡不遲遲卻惡,月個半後產可,孩男個一下生利順塔維卡人婦的裡村,聲尾的季雨
。力乏暈頭故,目頭榮上能不則虛;脹墜腹小、盡不惡故,宮胞留滯瘀,出排瘀推力無則虛氣,氣傷耗失後產。”暢不行執氣,衡失法卡與塔皮“其稱則陀吠,證之”固不任衝,滯瘀氣“是裡醫中在這——疼喊眉著皺刻立塔維卡,腹小的按手,白泛,憊疲神眼,上墊羊在靠見,舍屋的塔維卡到來司祭德薩拉普·努什維。司祭求廟神去,子孩著抱婆婆的塔維卡
。婦產合適,和溫藥且,瘀宮胞解化速快能,”毒解涼、瘀化活“其為認亦醫中,”品聖活後產“是中統傳度印在花紅藏——花紅藏量加再;氣正傷損不又,活珀琥助輔能好正,”之補而溫、急緩中補“糖紅,氣補茶薑糖紅喝會都後產媽阿老的裡村起想他。”顧兼補與活“需,氣正傷恐活單,虛虧氣婦產可,載記的”惡後產治可,瘀散活珀琥“中》集聞妙《起想司祭
。圈迴氣進促能,步幾走慢慢中屋在日每,坐久要不後產,囑叮還他”。出排惡助,氣補能棗紅,棗紅的煮些吃多塔維卡讓,外另“,婆婆的塔維卡給遞湯藥將司祭”,著溫要候時的喝,碗一喝各晚早日每“。香清的花紅藏與香暖的珀琥著散,紅淡變藥,化融全完糖紅待,煮慢火小用,糖紅勺兩放再;刻片泡浸水溫用,花紅藏許加;鍋陶放勺小一取,細研珀琥將司祭
”!了潤紅都臉在現塔維卡,了多用管藥草止比湯藥這“:說司祭對著笑婆婆的塔維卡。務家的單簡些做婆婆幫能至甚,餵子孩著抱己自能,了失消也病的力乏暈頭,淨乾全完惡,後月個半;了輕也狀症的脹墜腹小,淺變,減顯明量惡,後過日七;了就塊的中惡,湯藥日三喝連塔維卡
。法之愈療的承傳可、製複可了於終,慧智的出煉提中踐實間民從些那,整規越來越跡字的上經葉貝。”治施助輔可,法用氣補棗紅間民坦斯賈拉“充補又,”耗免以,多可不量用花紅藏“明註意特他——”次兩日每,煮煎水溫,勺兩糖紅,許花紅藏,錢一珀琥“:量劑了錄記細詳還,面上在刻”盡不惡後產治糖紅、花紅藏配珀琥“將,經葉貝出取司祭
魂衡失安蓮珀汗盜兼啼夜子稚回七第
。轉團團得急娜莉,瀉腹卻後了喝拉米可,藥草神安些了開,”驚兒小“是這說者醫,者醫看去拉米著抱娜莉。吃不都泥棗椰的歡喜最連,振不慾食,好不也神天白,上頭額在黏髮頭,溼常常頭枕,汗虛出還,啞沙子嗓得哭,哭裡夜在總來近,歲一滿剛,拉米兒的家娜莉人婦的裡村。溫餘的氣暑著帶仍晚夜,秋初的坦斯賈拉
。振不慾食則足不氣;汗盜故,津攝固能不虛氣;啼夜故,養失神心則不腎心,水屬腎、火屬心,腑臟兒小。”寧不神心,衡失量能塔瓦“其稱則陀吠,證之”虛虧氣,不腎心“是裡醫中在這——角的娜莉著攥手小,醒驚就靜有一,珠淚著掛還上睫,白蒼臉小,裡籃搖在躺拉米見,家娜莉到來司祭。司祭德薩拉普·努什維求去勸便,事的積疳蘭卡好治司祭起想居鄰的娜莉
。接易容拉米讓,味苦的心子蓮和緩能還,胃脾的兒小合適,”津生胃益、虛補滋“羊山,羊山的鮮新加再;腎心和調能好正,”腎心通、神安心清“心子蓮——”火心清“能說,水心子蓮喂子孩的啼夜給人婦老的裡村起想他。”顧兼滋與神安“需,汗盜兼拉米可,載記的”啼夜兒小治可,驚定神安珀琥“中》集聞妙《起想司祭
。神心兒小擾驚會強太線,燈的亮太點要不中屋裡夜,囑叮還他”。汗盜減,眠助神安能,屑碎珀琥些裝裡袋布“,法用娜莉教司祭”,袋布小珀琥個一枕拉米給後完喂,次一喂晚傍日每“。人外格,香著混氣香松,金的淡淡著泛,勻均拌攪,羊山的熱溫倒再;出,刻片泡浸水溫用,心子蓮顆兩加;碗陶放許取,末的細最研珀琥將司祭
。笑地咯咯,珠念珀琥的中手司祭抓去手還拉米,司祭謝去拉米著抱娜莉。吃泥棗椰著抓己自能,多許了神也天白,了啼不也再裡夜拉米,後過日七;溼再不頭枕,辰時個四滿睡能,晚三第;些了也汗盜,次一了哭只拉米,晚一第,藥喂子法的司祭按娜莉
。頭源的好最籍典是遠永,試嘗的間民——理真的”獻文於先踐實“著說訴在都,筆一每的上經葉貝”。了合結珀琥和它把是只我,慧智的來下傳們人婦老是,的創獨我是不子法這“:說娜莉對他。”法用間民坦斯賈拉,眠助枕袋布珀琥“註標,樣圖袋布珀琥的小小個一了畫還,面上在刻”汗盜啼夜兒小治羊山、心子蓮配珀琥“將,經葉貝出取著笑司祭
腸竭枯潤油果珀苦秘便燥腸老耆回八第
。加參法沒都會經誦教那耆的歡喜最連,瘦消漸日也人,飯吃敢不都天幾後之,疼般裂撕門,便會還時力用,子石如乾便大,辰時個半蹲要都廁如次每,便大解不日四三常常他——了上纏秘便被來近,旬七過年,爾馬夏徒信教那耆老的裡村,香檀的燃點像得燥乾候氣,秋深的坦斯賈拉








