聖珀曜：耶路撒冷潔淨記
楔子
耶路撒冷的橄欖山，總在黎明時將金輝鍍在聖殿的石牆上，而那些藏在約旦河谷的琥珀，恰似上帝落的“火中”——通如琉璃，泛著暖金，握在掌心能到細微的暖意，彷彿還帶著先知異象中的聖火餘溫。早在《以西結書》記載先知所見之前，古猶太人便在河谷的卵石間拾得此石：洗婦用琥珀碎末煮水，拭孩子起疹的皮，紅疹竟日漸消退；牧羊人被荊棘劃傷，將琥珀碎屑按在傷口，止得比尋常草藥更快。
那時，這些療愈之法僅靠井臺邊、羊圈旁的口耳相傳，藏於婦人的麻布圍袋、牧人的皮鞘裡，未刻一字於羊皮卷。直到先知以西結見“火中發如琥珀”的異象，琥珀才被賦予“神聖淨化”的寓意；猶太教祭司漸漸發現，其“淨化”的實效與“淨化靈魂”的象徵竟能相融——中醫“琥珀解毒斂瘡、潤生”的論斷，恰與這神聖使命暗合。於是，耶路撒冷的琥珀，了橫信仰與醫道的靈，在聖殿的晨禱聲中，等待著為苦難者洗去傷痛與罪孽。
上卷
第一回 麻風蝕生絕 聖珀橄欖油煥新
公元前5世紀的耶路撒冷，城牆外的麻風病隔離區，常年瀰漫著苦的草藥味。石匠約書亞曾是聖殿的建造者，如今卻因麻風病被逐出家園——他的左臂從手肘到指尖，皮早已失去澤，佈滿灰褐的斑塊，斑塊邊緣潰爛流膿，連握石錘的力氣都沒了；眼瞼也被病邪侵蝕，視模糊，每日只能蜷在破舊的帳篷裡，聽著遠聖殿的鐘聲，心如死灰。
負責隔離區照料的祭司以利亞，年過六旬，鬢角的白髮沾著晨，手中總握著一個嵌著琥珀的銅製油壺——壺中是按聖殿儀軌制的“琥珀油”。這日清晨，以利亞推開約書亞的帳篷，見他正用糙的麻布拭潰爛，麻布上沾著暗紅的膿，約書亞的眼神空得像乾涸的水井。以利亞蹲下，輕輕翻開他的手臂，見潰爛深及理，周圍皮僵如皮革——這在中醫裡是“惡瘡久潰，熱毒壅滯”之證，麻風病邪耗傷氣，失養，熱毒久羈，故潰爛難愈。
。氣正傷損致不而，層深力之毒解的珀琥助能，”氣益補、潤溫“其為認亦醫中，”油聖“是中教太猶在油欖橄。用使可方日七泡浸，持加經誦時禱晨日每，涼的殿聖於置后封，罐陶裝同一油欖橄的好上與，細磨珀琥的得採谷河旦約將先需，法製的油珀琥這。開散緩緩裡篷帳在，厚醇的油欖橄著混香暖的珀琥，金淡呈油——油珀琥許出倒，壺銅出取亞利以”。你棄捨未並帝上，亞書約“
。調同外油珀琥的敷外與，毒熱的存殘清能服——服送水溫用，許取日每亞書約教，珀琥罐小一下留還他”。化淨接同一與靈心讓，’淨潔我賜帝上‘唸默時抹塗“，道囑叮亞利以”，口傷淨洗水溫用前抹塗，次三抹塗日每“。火燭的殿聖過拂如輕作，爛潰的亞書約在抹塗輕輕，油珀琥取蘸布羊的淨乾用亞利以
。章真了顯中愈療的殿聖在於終，慧智的傳口這今如，疹紅治水珀琥用婦洗見曾，邊臺井在年早起想他”。之記當，傳之止珀琥間民合亦，軌儀殿聖承法此——效見日七，調同敷外服，瘡潰風麻治油珀琥“：道寫尾末，下記案病的亞書約將，卷皮羊出取著笑亞利以。了有新重中眼，道咽哽亞書約”！用管更福祈的殿聖比竟油這，司祭“。杖木細一住握能至甚，爛潰無已卻，塊斑褐淡有仍雖臂左的亞書約，時他看來再亞利以，後月個一。水喝碗陶起端己自能，活微輕能竟臂手的他，後月半；些了晰清也視，新的紅淡出泛始開緣邊塊斑，日七第；了輕也痛疼，些了便水膿的爛潰，日三第，做照地疑半信半亞書約
憂燥解荷薄油珀起疹溼灼爐熱回二第
。口胃了沒都包麵蜂的歡喜最連，的淋淋皮得抓，抓手用住不忍總暗利米，疼又又後痂結，的明出流，破就一，皰水的細著帶還上疹紅，疹紅的片了起都，頰臉至甚，腕手、頸脖的暗利米——人灼外格浪熱的爐烤讓溫高的續連，夏盛年這可，糰麵遞親父幫歡喜總，歲八滿剛，暗利米兒的蒙西師包麵。香麥著飄都晨清日每，房包麵的冷撒路耶
。邪易更，兒小；疹溼生故，熱化而鬱，表襲侵，溼夾熱暑夏盛，證之”蘊熱溼“是裡醫中在這——黃薄苔舌的暗利米，滲有仍裂破皰水，佈分片疹紅見，布麻起掀輕輕亞利以。紅暗的看難著泛皮的痂結，上腕手的出，頸脖著圍布麻用地生生怯，後親父在躲孩小，司祭亞利以見求殿聖去暗利米著帶蒙西
。熱暑分幾散驅能便之聞，織香暖的珀琥與涼清的荷薄，澤的綠淡著泛油的中瓶陶，瓶陶的巧小裝，後勻均拌攪，油欖橄的熱溫加，合混例比的1:2按葉碎荷薄與珀琥將他。毒之熱溼的暗利米解能好正，”止風祛、溼利熱清“其為認亦醫中，暑消水煮它用常間民，見可隨裡院庭的冷撒路耶在荷薄——荷薄的鮮新來取是而，油欖橄泡浸接直有沒他次這，珀琥出取，房藥的殿聖到回亞利以
。潤與熱清顧兼能更，合結油珀琥與今如，佳甚果效，疹溼兒孫給水荷薄用人婦老——的說人婦老的邊臺井聽日幾前是，法用的荷薄這，充補意特還他”。熱溼的清能，水荷薄些喝給日每，外另。敷一敷巾涼用以可時，撓抓暗利米讓別“，蒙西給遞瓶陶將亞利以”，疹紅在抹塗輕輕，油取蘸布羊用，晚早日每“
