苑金燈記
下卷
第五卷 本草補正其名 醫家辨證拓新用
乾隆賜“金燈籠”之名後，這株曾於鄉野的靈草，既沾宮廷貴氣，又因實效顯著，漸漸為醫家關注的焦點。然彼時多數正統醫籍仍未收錄，民間雖多用之，卻始終缺乏權威文獻佐證，不醫家仍以“紅姑娘”“酸漿草”稱之，用法也多侷限於清咽利嗓。直至清代中葉，醫學家汪連仕編纂《採藥書》，聽聞金燈籠的宮廷淵源與民間奇效，決意親赴江南與京城，實地調研其藥用價值，將其正式載本草。
汪連仕素來重視民間實踐，認為“醫道之在鄉野，本草之真在實踐”。他先抵蘇州府，沿乾隆南巡之路，走訪山塘街戲班、吳江漁民、崑山鄉醫，收集了上百例金燈籠的民間病案。在吳江縣，一位老漁民告知他，除了清咽，金燈籠還能治“纏風”——有一年村中年突發痺，咽腫脹如塞，呼吸困難，危急之際，老漁民取新鮮金燈籠果搗爛，加許冰片調和，敷於咽外部，同時用金燈籠、桔梗、甘草煎水，緩緩灌服，半日後腫脹消退，呼吸恢復正常。汪連仕細究此案，嘆道：“金燈籠涼潤，外用能消腫解毒，服可利咽通竅，外同用，直擊痺癥結，此民間智慧，遠勝紙上談兵。”
隨後汪連仕北上京城，太醫院查閱《苑本草輯要》，研讀宮廷病案與炮製方法。太醫院醫向他展示了“金燈清咽膏”的製作工藝：取金燈籠果實，去皮去核，加麥冬、玉竹、冰糖，慢火熬煮三晝夜，至濃稠如，封儲存，用時取一勺含服，對慢咽不適、聲帶疲勞療效極佳。醫還分了一則宮廷病案：乾隆晚年常肺熱咳嗽、咽幹，太醫院以金燈籠配伍川貝母、沙參、百合，製“金燈潤肺湯”，乾隆服用後，咳嗽即止，咽滋潤，此後便將此方作為日常保健之品。
汪連仕將宮廷經驗與民間實踐相互印證，結合自診療心得，在《採藥書》中正式收錄“金燈籠”之名，明確其“味甘酸涼，歸肺、肝、脾經，主清熱利咽、生津潤燥、解毒消腫，治咽腫痛、聲音嘶啞、口舌生瘡、肺熱咳嗽、痺痄腮”，並詳細記載了服、外用、配伍等多種用法。他特別註明：“此雖涼潤，卻無苦寒之弊，老皆宜，唯脾胃虛寒者需配伍乾薑、紅棗，以防傷脾。”《採藥書》刊行後，金燈籠終於從“宮廷藥”與“民間偏方”雙重份，正式躋正統本草，完了“實踐—宮廷驗證—文獻定型”的閉環，印證了中國傳統醫學“實踐先於文獻”的鮮明特質。
此後，各地醫家紛紛援引《採藥書》，將金燈籠納臨床常用藥。江南名醫葉天士在治療一位崑曲藝人的慢咽炎時，見其咽幹、久咳不愈，伴腰膝痠，辨為“肺虧虛、肝腎不足”，便以金燈籠配伍枸杞、貞子、玄參，製丸劑，藝人服用三月，咽炎痊癒，嗓音愈發清亮。葉天士在醫案中寫道：“金燈籠清潤而不燥，滋而不膩，配伍肝腎之品，標本兼顧，此乃‘治病求本’之理。”金燈籠的藥用疆域，在醫家的辨證實踐中不斷拓展。
機新煥宜制地因間民返方良廷宮卷六第
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源本探研深伍配效藥存進製炮卷七第
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