就在此時，沈硯秋髮現壁一側有一山泉，泉水清澈見底，散發著淡淡的涼意。“中醫有‘水為藥引’之說，此山泉生於蠱之中，想必能調和蠱毒之。”他讓阿蠻扶著石壁，自己則爬到山泉邊，用陶罐舀取水，將配好的草藥放罐中，在找了些乾燥的柴火，點燃後煎煮湯劑。
湯劑煮後，二人相互攙扶著，分多次慢慢服下。初服時，腹中絞痛加劇，吐出了許多黑褐的穢，隨後便覺得一清涼之氣與一溫熱之氣在織，寒熱症狀逐漸緩解，氣也慢慢平復。沈硯秋知道，這是藥正在與的蠱毒抗爭，他又取了些鬼燈籠的鮮葉，搗爛後敷在二人皮上的紅紫斑點。
如此堅守了三日，二人每日服用湯劑，敷用草藥，的蠱毒漸漸消退，也慢慢恢復了力氣。沈硯秋著手中的鬼燈籠，心中豁然開朗：“這百蠱歸一的蠱毒，看似複雜，實則是多種蠱毒的疊加，而鬼燈籠全株各部位藥不同，恰好能分別應對不同的蠱毒，再輔以其他草藥調和，便能破解此劫。這正是中醫‘辨證施治、配伍妙’的真諦，也是苗家靈草‘一多用’的實踐智慧。”
第八回 苗漢同心平蠱患 本草新篇續智慧
沈硯秋與阿蠻在瘴中險後，深知蠱婆一日不除，苗嶺諸寨便一日不得安寧。他們返回白苗寨，召集了附近幾個村寨的寨老和青壯年，商議制服蠱婆之事。“蠱婆煉製蠱毒，殘害生靈，已犯了苗家的忌。”白苗寨的寨老說道，“我們苗家向來敬畏自然，以草藥治病救人，而非以蠱毒害人。沈郎中為我們解除了諸多蠱患，我們理當同心協力，除掉這個禍害。”
眾人商議後，決定由沈硯秋配製大量的鬼燈籠藥霧，在黑風外點燃，驅散的蠱氣和毒蟲，再由青壯年手持木、雄黃，衝製服蠱婆。沈硯秋按照之前的經驗，取鬼燈籠的全株，切碎後與艾草、菖、山蒼子等草藥混合，製大量的藥繩和藥，又準備了數十個陶罐，用於盛放燃燒的藥繩。
次日清晨，天剛矇矇亮，眾人便出發前往黑風。抵達口後，沈硯秋指揮眾人將藥繩點燃，放陶罐中，再將陶罐扔進。藥繩燃燒後，產生了大量的煙霧，煙霧中帶著鬼燈籠的清苦香氣和艾草、菖的辛香之氣，湧，驅散了的溼瘴氣和毒蟲。傳來蠱婆氣急敗壞的咒罵聲，但很快便沒了靜。
青壯年們手持木，腰繫雄黃，小心翼翼地衝。只見蠱婆倒在地上，面青紫，顯然是吸了大量的鬼燈籠藥霧，的蠱毒被制，失去了反抗之力。眾人將蠱婆捆綁起來，帶出外。寨老們商議後，決定將蠱婆送往府置，讓為自己的所作所為付出代價。
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語結
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詩贊
。酣邪破盞一萼紅，嵐霧鎖峰千嶺苗
。談後啟方良載筆，古先承智秘傳口
。潭溪世濟心仁，苗漢融源同道醫
。涵慧智為踐實，路前明載千籠燈
章尾
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