抗戰時期，一批國學生為躲避戰，乘船來到頭列島。當時，島上發了一場小規模的瘟疫，不學生和村民患上了急咽炎，伴有高熱、咳嗽、呼吸困難等症狀。林福生的兒子林建國，繼承了祖輩的醫，他據“藥草手記”的記載，結合當時的病，將錦燈籠與金銀花、連翹、桔梗等草藥配伍，製湯劑，分發給患者服用。同時，他還組織村民，將錦燈籠的鮮果榨，用紗布過濾後，給病嚴重、無法吞嚥的患者滴鼻、含漱。
沒過多久，瘟疫便得到了控制，患者們陸續康復。這些國學生中，有一位後來為了著名的中醫藥學者。他回到大陸後，始終記得孤嶼上的錦燈籠和林建國的救治之恩。他查閱了大量古籍文獻，發現關於錦燈籠的記載，最早可追溯至《神農本草經》，但多為簡要提及，而孤嶼民間的用法，卻更為詳細、系統，且經過了數百年的實踐檢驗。於是，他專門來到孤嶼，進行田野調查，收集錦燈籠的種植方法、藥用經驗，將其整理文，發表在中醫藥期刊上，讓這株海島仙草，被更多人所知。
新中國立後，頭列島為海防要地。駐軍戰士們常年駐守海島，因氣候溼熱，不人患有慢咽炎。當地政府組織村民，為駐軍送去大量錦燈籠，並傳授藥用方法。戰士們服用後，症狀都得到了明顯改善。後來，部隊的軍醫還與地方醫療機構合作，對錦燈籠的藥效進行了現代藥理研究，發現其含有的酸漿素、黃酮類化合等分，確實有抗菌、抗炎、解熱、利尿等作用，與中醫傳統功效不謀而合。
時荏苒，到了當代。孤嶼上的紅姑祠，經過多次修繕，依然儲存完好。錦燈籠的種植面積，也不斷擴大，不僅遍佈頭列島，還被引種到周邊沿海地區。每年臺風季來臨前，孤嶼上的錦燈籠總會提前結出飽滿的果實，彷彿在踐行著紅姑仙子的承諾，為百姓儲備良藥。而那本流傳了數百年的“藥草手記”，被林氏後人捐贈給了當地的中醫藥博館，為研究民間中醫藥文化的珍貴資料。
如今，孤嶼上的百姓，依舊保持著種植錦燈籠的傳統。他們會在每年紅姑仙子的誕辰日，來到紅姑祠焚香祭拜，祈求平安健康。而錦燈籠，也不再僅僅是一種藥用植，更為了頭列島的文化符號，承載著海島百姓對紅姑仙子的恩之，以及對中醫藥文化的傳承與敬仰。
第八卷 古方新證續智慧 紅姑神照千秋
進新時代，中醫藥事業迎來了蓬發展的春天。孤嶼上的錦燈籠，也迎來了新的生機與使命。當地政府高度重視中醫藥文化的傳承與發展，將錦燈籠列為道地藥材進行保護和推廣，併立了錦燈籠種植合作社，採用標準化種植技，既保留了傳統種植方法的髓，又融了現代農業科技，提高了錦燈籠的產量和品質。
合作社的帶頭人，是林建國的孫子林曉峰。他是一名年輕的中醫藥專業畢業生，深知錦燈籠的價值。他不僅致力於錦燈籠的規範化種植，還與高校、科研機構合作，對錦燈籠的藥用分、藥理作用進行深研究。過現代科技手段，他們發現錦燈籠中的有效分，對治療急咽炎、扁桃炎、尿路染等疾病，有顯著療效。在此基礎上，他們開發出了錦燈籠含片、口服、膠囊等多種劑型，讓這株古老的仙草，以更便捷、更科學的方式，服務於現代百姓。
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語結
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詩贊
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。靈救世濟間民，雨承生隙巖
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。寧生護代萬秋千，斷不恩轉流月歲
章尾
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