接著，寶玉又去了金陵城郊的村落，見一位老嫗用錦燈籠煮水給兒媳治產後熱淋，便上前請教。老嫗說：“這是我婆婆教我的法子，產後熱淋，用錦燈籠配車前草、益母草，既能利尿通淋，又能活調經，比郎中開的藥還管用。”寶玉翻開竹冊，將這方子記下，又問：“這法子可有記載？”老嫗搖頭道：“都是口口相傳的，哪有什麼書記著。”
寶玉在金陵城走訪了月餘，收集了數十個錦燈籠的民間驗方，涵蓋了咽、肺、肝、膀胱等多個臟腑的病症，既有服的湯劑，也有外用的敷劑、洗劑。他發現這些驗方都遵循著中醫“辨證配伍”的原則，比如治肺熱配桑白皮、黃芩，治肝熱配花、決明子，治溼淋配石、木通，雖未見於修醫典，卻合病症，屢試不爽。這正是中國傳統醫學“源於生活、高於生活”的智慧，從民間的實踐中來，又在實踐中不斷完善。
寶玉將這些驗方整理冊，取名《錦燈本草拾》，又結合醫典中的記載，補充了錦燈籠的味歸經與主治功效，還畫了錦燈籠的形態圖，標註了不同地域的生長特點。藏書樓的老館長見了這本冊子，驚歎道：“此冊補全了錦燈籠的藥用記載，真是功德無量！”便將其收藏在藏書樓中，供後世郎中查閱。寶玉著手中的竹冊，彷彿看到黛玉的影在錦燈籠的紅萼間淺笑，他喃喃道：“顰兒，你的草，終於在紙上留下了濟世的痕跡。”
第四部分 蘭若寺前觀草影，珠魂本草兩相融
數載雲遊，寶玉的僧已磨出了補丁，竹冊上記滿了錦燈籠的驗方，而他的腳步，終究還是回到了姑蘇閶門外的蘭若寺。寺後的百草園依舊清幽，青石徑上生了青苔，那株曾被他澆灌的絳珠草，早已不見蹤影，唯有滿園的錦燈籠長得葳蕤，絳的囊苞從青石裡鑽出來，沿著牆垣蔓延，像一匹紅綢，鋪展在百草園中。
寶玉緩步走進百草園，指尖過錦燈籠的絳囊，，似黛玉的纖纖玉手。他想起初見絳珠草時，它因久旱而枯萎，自己以甘澆灌，才讓它煥發生機；如今，這草化作錦燈籠，在人間生發芽，以本草之療愈眾生，竟完了一場越仙凡的恩償。一陣風吹過，錦燈籠的紅萼輕輕，似有黛玉的聲音在耳畔響起：“寶玉，我一生的眼淚，化作這草，能救世間疾苦，便不算辜負你的甘之恩了。”
寶玉盤膝坐在錦燈籠叢中，閉上雙眼，往事如水般湧來：瀟湘館的竹影，黛玉拭淚的帕子，大觀園的繁花，榮府的傾頹……那些悲歡離合，終究了過眼雲煙，唯有這株草，將他們的木石前盟，化作了濟世的溫。他忽然頓悟，黛玉的眼淚，並非只是兒長的哀怨，更是對人間疾苦的悲憫；而他的雲遊，也並非只是為了追憶過往，更是為了將這份悲憫傳遞下去。
蘭若寺的老僧見寶玉在百草園中靜坐，便走來與他閒談：“大師可知，這錦燈籠在姑蘇已了常用的草藥，郎中們都用它治咽疾，百姓們也它‘絳珠燈’，說它是仙子化的。”寶玉笑道：“它本就是絳珠仙子的魂所化，帶著慈悲之心。”老僧頷首道：“世間萬，皆有因緣，這草因恩而生，因善而長，正是佛法中的‘慈悲渡人’。”
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語結
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詩贊
。人世照燈紅作化，塵凡落滴一珠絳
。榛荊潤重泉淚，魂草凝深恩甘
。麟肝息驚醫表嶺，熱肺清療川蜀
。春木草前庭若蘭，意古千牽緣草本
章尾
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