此次劫難過後，阿苗將藥母草與茯苓、魚腥草、薄荷的配伍之法記錄在皮圖譜上，並口傳給族中弟子。還發現，藥母草的同樣有藥效，曬乾後煎服，能增強益氣補虛之效，尤其適合病後虛之人。這一發現，富了藥母草的藥用價值，也印證了中醫“藥食同源，草木全用”的智慧。苗寨族人更加敬畏藥母草，將其視為部落的守護神，每年都會在採摘藥母草的地方舉行祭祀儀式，謝草木的饋贈。
第三回 石碑秘語藏古方 實踐真知破迷思
苗寨中有一塊古老的石碑，立於村寨口的山腳下，石碑上刻滿了模糊不清的圖案和符號，無人能解其義。相傳這石碑是母藥王時期所立，記載著珍貴的醫和草藥知識，但歷經千年風雨，文字早已磨損，為苗寨一個未解之謎。直到阿苗的孫子阿楓為苗醫時，石碑的秘才被揭開。
那年，苗嶺一帶流行一種“眼疾”，患者起初視模糊，繼而眼睛紅腫疼痛，嚴重者失明。阿楓用祖傳的藥母草配伍方治療，雖能緩解症狀，卻難以治。他日夜思索，翻閱部落中所有的口傳資料，均未找到對症之法。一日，阿楓在山腳下采藥，無意間發現石碑上的圖案在的照下，竟顯現出一些細微的紋路。他仔細觀察，發現這些紋路酷似草藥的形態，其中一種紋路與藥母草極為相似，旁邊還刻著晨、山泉、火焰等圖案。
阿楓心中一，想起祖上口傳：“母藥王嘗百草，辨味，制方劑，其法藏於山石草木之間。”他開始潛心研究石碑上的圖案，結合自己的行醫經驗，試圖解讀其中的奧秘。他發現，石碑上除了藥母草的圖案，還有幾種其他草藥的圖案，以及煎煮、浸泡、燻蒸等炮製方法的示意圖。其中一幅圖案畫著：藥母草與一種開著黃小花的草藥一同浸泡在晨中，而後用山泉煎煮，再以文火燻蒸眼部。
阿楓依據圖案提示，在山中尋找那種開黃小花的草藥。經過多日尋覓，他終於在一懸崖峭壁上找到了這種草藥——後來苗醫稱之為“黃花谷”。他按照石碑上的方法，在清晨採摘藥母草和黃花谷，用晨浸泡三個時辰，再取雷公山深的山泉，大火煮沸後轉小火煎煮，待藥濃稠時，倒陶碗中，讓患者將眼睛湊近碗口，用熱氣燻蒸。同時，他還將藥過濾後，用棉籤蘸取，輕輕塗抹在患者的眼白。
中醫認為，眼疾多由“肝火上炎”“風熱外襲”所致，藥母草清熱解毒，黃花谷清肝明目，二者配伍，再輔以晨的清涼之、山泉的甘冽之味，共奏清熱解毒、清肝明目的功效。阿楓用這種方法治療眼疾患者，果然療效顯著。一位失明半月的年，經三次燻蒸、塗抹後，竟能模糊視；一個療程（七日）後，年的視力完全恢復，能清晰地看清遠的山峰和近的草木。
訊息傳開，周邊村寨的眼疾患者紛紛前來求醫，阿楓皆一一治癒。他將石碑上的配伍方法和炮製工藝口傳給族中弟子，並記錄在新的皮圖譜上。他慨道：“先祖的智慧，藏於實踐之中，流於口耳之間，雖無文字記載，卻過石碑圖案、口傳心法代代相傳。這正是‘實踐先於文獻’的真諦啊！”此後，苗醫們更加註重對民間實踐的總結和傳承，他們踏遍雷公山的每一寸土地，採集百草，驗證藥效，將更多未被文獻記錄的草藥知識沉澱下來。
證印互獻文傳口融相道醫苗漢回四第
。秘奧其究探想便，奇神效療草母藥的醫苗說聽他。克不攻久，症病難疑些一到遇中踐實床臨在卻，獻文等》經草本農神《》經帝黃《通，籍典醫中習研自遠修李。訪拜寨苗到來程專，病治藥草用擅醫苗聞聽，遠修李者醫族漢的原中自來位一，日一。多增漸日流的界外與嶺苗，移推的間時著隨
。症病同不療治藥草種多伍配能還，用外、服能僅不，富為更法用的草母藥對醫苗而，”痰化，毒解，熱清主“及提僅，略簡為較載記用藥的草蕊百對中籍典但，似相為極”草蕊百“的載記中》經草本農神《與它現發，態形的草母藥察觀細仔遠修李。效功用藥和法方摘採、習長生的草母藥紹介他向，園藥草的寨苗觀參他帶，遠修李了待接熱楓阿
。致一則原的”使佐臣君“醫中與，準伍配，溼燥熱清的連黃、痢止涼的莧齒馬、毒解熱清的草母藥而，合而謀不論理”注下熱溼“的中籍典醫中與證辨的楓阿現發，察觀旁一在遠修李。用服者患給藥煎方伍配傳祖照按，藥草等連黃、莧齒馬、草母藥摘採即當，”痢瀉熱溼“是為認，後斷診楓阿。狀症等力乏肢四、吐嘔心噁有伴，日多瀉腹痛腹者患該，診就來前者患位一有日當好恰。允應然欣楓阿，療診床臨的醫苗識見想出提遠修李
”。髓道醫的中其白明才，解講生先聽今如，理其知不但，傳相代代雖，法方藥用多許的醫苗們我。撐支論理了供提踐實的們我為，籍典的者醫族漢“：道說也楓阿”。足不的獻文了充補好恰，識知傳口的醫苗而，略簡於過載記的草蕊百對中》經草本農神《。富為更驗經踐實且，承相脈一論理醫中與卻，載記獻文的統系無雖，驗經藥用的醫苗“：說楓阿對他，已不歎驚遠修李。癒痊後日三，失消狀症吐嘔心噁日次，了止停便瀉腹日當，後藥服者患
。符相論理的”毒減效增製炮“醫中與也，等煮煎、泡浸、乾曬如，法方製炮的藥草重注醫苗；致一想思的”華其取，時天應順“醫中與這，時之晨在必草母藥摘採醫苗，現發還遠修李。聽楓阿給解講論理等絡經腑臟、行五的醫中將則遠修李，遠修李知告一一項例案病、方伍配、法用種各的草母藥於關醫苗將楓阿。道醫流，相夕朝楓阿與，月個三了留停寨苗在遠修李，後此
。慧智的”活生於高、活生於源“學醫統傳國中了顯彰，充補互相、證印互相載記獻文與識知傳口讓，融的道醫苗漢。系療診的草母藥了善完步一進，中踐實醫苗融論理醫中的授傳遠修李將也楓阿而。獻文的值價用藥草母藥錄記統系部首為，案病床臨及法方伍配、效功、味、態形的草母藥了載記細詳，》記草百嶺苗《了寫撰，後原中到回他。中之獻文到充補，來下錄記驗經踐實的草母藥於關醫苗將會諾承並，楓阿給贈籍典醫中的帶攜己自將遠修李，時寨苗開離
）終卷上（
。待期請敬，項例案病與論理醫中融續繼，分部個四”存永慧智傳口記補獻文“”融相藥草土苗急救界“”家傳酒米藥草養調婦產“”威顯草邪辟寨襲氣瘴“含包，開展說傳的”草邪辟“族家土繞圍將卷下
