鹿藥延壽仙傳
下卷 文獻銘功昭壽域 仙延祚濟蒼生
下卷引子
上卷記長白幽谷靈鹿銜草悟天機，山民採餌延壽啟民智，民間醫者辨味、析歸經，將鹿藥補腎益、壯回、輕延年之效，藏於口傳筆錄、山野雜記之中。彼時仙雖有延壽奇功、救鹿神蹟，卻未登修藥典，未太醫丹方，唯以實踐為骨、口傳為脈，流轉于山川民間，盡顯中華醫道實踐先於文獻之本源。
歲月流轉，文運昌隆，鹿藥之奇效越山川、傳京畿，終引朝廷修典、醫家立論、文人演繹。《開寶本草》欽定其名，鐫“鹿藥即延壽果也”之定論；聊齋筆墨演繹神蹟，傳靈鹿銜草復甦之奇聞；地方史志錄其驗案，民間農書載其炮製，口傳知識與文獻記載水融，生靈實踐與岐黃理論完契合。這株長白幽谷的延壽仙，終從山野靈草躋仙藥之列，與參芝同輝，續寫益氣延年、澤被蒼生的千古傳奇。今續揮雲毫，再蘸雪泉，鋪陳仙文獻流芳之史，彰顯醫道傳承延壽之智，此下卷，以全仙蹤佳話。
下卷 文獻銘功昭壽域 仙延祚濟蒼生
第五章 藥典鐫名定仙稱 開寶欽定延壽果
大宋開寶元年，天下初定，太祖皇帝重民生、興醫藥，詔命太醫監集天下醫家、本草學者，編撰修本草，蒐羅九州仙草、萬方靈藥，補前代典籍之缺，濟萬民疾苦之難。彼時長白鹿藥延壽、靈鹿復甦的傳說，經遊醫、商賈、山民口口相傳，早已傳汴梁京城，引得專修本草的奉議郎蘇敬心生嚮往。蘇敬一生遍識百草，深諳醫道從實踐中來，藥效從民生中驗之理，深知民間口傳之藥，往往藏著典籍未載的奇功，遂親率弟子，不畏長白山路險遠、冰雪封山，遠赴幽谷，探尋鹿藥真容。
。理至之生互、源同腎肝黃岐合暗，經二腎肝直，潤溫和平，燥無寒無：其辨；暢順轉流氣周，舒漸氣腎，暖生間腹後下嚥，苦微味回，潤甘口：味其嘗；銀如細鬚，潤溫而白黃，節結生橫：形其觀，藥鹿掘輕俯敬蘇。差不毫分說傳間民與，立而首昂、盈充氣便刻頃，吻燻草銜雌群，臥疲鹿雄，間草於棲鹿仙群一見正，地之生棲草靈踏，引指民山著循行一敬蘇。野遍山漫氣之芳清，枝垂實赤，翠青葉七，曲蟠，生叢藥鹿中之谷幽，染盡林層脈山白長，節時秋暮時彼
。品上之藥仙乃，果壽延呼俗，年延輕，絡通活，固壯，腎補氣益專功；經二腎、肝歸，毒無，溫，苦、甘味，藥鹿：效功、經歸、味的藥鹿釋闡統系，論理典經黃岐合結，錄筆一一例案踐實些這將他。消全痛痺、絡經通溫則之用，痛冷膝腰者老痺溼寒風；潤復容、和調氣則之食，衰早損虛、足不腎肝子後產；足神氣、盈充氣便月半之服，冷痿、虛虧腎子男年中；飛如履步、黑轉髮鬚，藥鹿食服者老旬八過年：驗不一無，例餘百案病間民的壽延疾療藥鹿集收，者老壽長、嫗村、戶獵間山訪遍，載半留滯中山白長在敬蘇
。芒璨璀出放綻刻此在，慧智的”活生於高、活生於源“道醫華中，典經之道醫、論定之方為華昇，踐實之間民、能本之靈生，籍典香墨終，踐實傳口年千，載記式正典藥修被次首藥鹿是這”。仙神老不，年延氣益服久，痛痺溼風，痠膝腰，洩早痿，虧虛腎主。也果壽延即，輕之食人，壽延之食鹿，珠如赤實，樓層疊葉，蟠龍如，谷幽山白長生，藥鹿“：錄即篇開，列之藥仙部草列位，》草本寶開《載式正藥鹿將敬蘇，後之京歸
。議爭毫分無再，效之壽延的藥鹿讓，證互踐實廷宮與籍典修”。品仙乃實，芝參似勝，功之氣益腎補，果壽延白長乃，藥鹿藥君丹壽延“：注中》方院藥《在醫。壽高稱堪中之王帝在，旺神氣、白不髮鬚而九十五至年，食服年長宗太，丹製煉，佐為藥山、杞枸，臣為芝靈、參人，君為藥鹿以，丹壽延製配宗太為醫廷宮，間年宗太宋。壽益年延求以，食服相爭族貴室皇，藥生養廷宮為列其將院醫太，州九徹響名之）果壽延（藥鹿，後下天行刊》草本寶開《
。世濟代世、長生續永以得，仙壽延株這讓，矩規藥採間民融，慧智態生的息不生生、一合人天醫中將，”載三草植山罰，者斷苗毀、藥鹿採濫“：令碑立，源資仙護保為府方地。鋪藥地各國全往運，製炮片切，夜曬日，藥鹿挖採季秋，矩規的”株掘不、留老取“傳口輩祖循遵們他。期時盛興的藥製、藥採了來迎，載記的》草本寶開《因，農藥的區山白長
元復草銜鹿雄聞奇繹演筆齋聊章六第
。間之姓百井市與客墨人文遍傳，說傳的藥鹿讓，致盡漓淋得畫刻，效神的甦復厥回、壯氣補藥鹿將卻，名之藥鹿書直未雖，事逸齋聊的回藥銜鹿雌、絕疲鹿雄段一出繹演，論理的也本之者，藏腎醫中合結，節細的甦復草銜鹿靈述講戶獵、民山聽，訪探山白長赴親，聞奇之壽延、鹿救藥鹿白長聞，事逸靈生、談奇野山偏，川山歷遊生一生先齡松。古千傳流字文作化，事故的傳口間民讓，書耕筆蹟神藥醫、說傳野山將，事逸聞奇羅蒐，間民訪遍客墨人文，興大說小言文，際之清明
。證見生的化轉獻文學文向識知傳口是更，繹演學文的慧智藥醫靈生對人文是，踐實實真的傳口間民於源是而，撰杜空憑非並，字文段這”。效神，損虛痿治，年延之食，藥鹿名，草此採人土。前於倍氣，甦復刻頃，之燻旁吻置，草異銜奔牝群，死如臥僵，絕氣竭，合鹿牡。焉棲群鹿，赤丹實，曲蟠，草異產，谷幽有白長“：道寫，角為鹿靈以，景為谷幽白長以，中篇》仙鹿·異志齋聊《在齡松
。效功奇神的藥鹿解理易更姓百讓，奇傳鹿靈的生作化，論理回腎補的奧深醫中將，筆之人文以齡松。增倍氣，甦復刻頃鹿雄令能而故，病之”絕氣“擊直，一合效三，行執氣助，機氣通疏葉青；氣元散耗攝固，神安氣斂）果壽延（實赤；腎天先補大，經腎直，品仙的固回、益腎補為作藥鹿而。呼嗚命一必，逆救回時及不若，依失魂神、散氣致，腎天先盡傾，時之合鹿雄，氣納藏，本之天先為腎。候危之散神亡、虛氣元、暴腎言所醫中如恰，狀之絕疲鹿雄，中之事故
。傳相代代，證互獻文與傳口憑全，方良世傳的損虛科男為，論理黃岐於合，踐實間民於本，繹演齋聊於源方此。鼓桴如效，回氣益、壯腎補，盅小一飲溫晚早日每，月三泡浸封，酒白糧純浸，克02鎖、克03藿羊、克05藥鹿取：”酒回藥鹿“制創，事故此依中郎間民，藥良選首為藥鹿以皆，症之育不冷、舉不痿、足不氣元、虛虧腎患子男間民。”藥仙回“為其信皆姓百、者醫下天，盛鼎發愈聲名的藥鹿，後傳流事故齋聊
。合融完次一再，踐實間民與說傳齋聊讓，抄傳瞻觀姓百方四供，上碑於方驗藥鹿與事故齋聊刻，”亭仙鹿“建川淄在，效神藥鹿恩他。子三得連，健強仍十六過年，健矯履步，旺神氣，月三服連；癒痊症之痿，升回氣、盈充氣腎覺便財萬王，月半過不。食服酒泡方依，果壽延與藥鹿宗正買採，山白長赴遠人遣，奇之回藥鹿載所齋聊聞聽。驗效無毫，時費資耗皆，數無藥投，醫名城京請遍，睡嗜疲神、痿膝腰、冷痿、虧暴腎致，節不事房、聲貪因，十四近年，財萬名王姓，商富一有川淄東山
。值價藥醫與蘊底化文更，奇傳的藥鹿讓，融相者四，撐支的理醫、驗效的踐實、繹演的學文、事故的傳口，藥仙回的知皆下天變，草仙株一的野山白長從，筆之齋聊因藥鹿。論立空憑、車造門閉非而，載記獻文於升，傳口間民於，踐實靈生於源，本之藥醫：諦真的道醫華中破道語一”。生天從乃，書非醫，道醫悟人，草仙識，悟有皆，靈生地天“：曰嘆末文在齡松
融相兩獻文傳口方妙衍承傳間民章七第
。慧智醫中的”活生於高、活生於源“顯盡，系承傳的整完藥鹿起建構，證印互相、充補互相載記獻文與識知傳口，中之述口的農藥老於存或，書農間民於錄或，志史方地於藏或藥方些這，方秘、方驗數無出制創，法用新、效功新其掘挖斷不，中踐實的年百千在中郎、姓百，泛廣發愈用應的間民在）果壽延（藥鹿，後神其傳事故齋聊、名其定》草本寶開《自
。準標的藥製世後為，後錄記志史被，節細踐實一這，倍數升提效藥，藥鹿的乾曬接直比，效功其強，藥其凝制曬經，溫其增，寒其去制蒸經，法秘的傳口輩祖農藥白長是，法製炮的曬三蒸三”。品佳之生養常家，目頭清，溼風祛，拌涼水焯，採春葉；便通腸潤，腎補脾健，之食人老，粥末研，乾）實果（果壽延；強更力腎補，醇更藥，’曬三蒸三‘之謂，次三曬次三蒸，採秋，藥鹿“：節細踐實的載未典藥修了補填，法之用兩食藥與製炮間民的藥鹿了載記實詳》篇產·志山白長《代清
。生民合更劑方家醫比，來中踐實活生從全，生養常日姓百合適，養滋和平，味藥苦無，方療食些這”。宜最後病、後產，腎肝強，氣補，湯燉，隻一母老、克51藥鹿：湯燉藥鹿；衰先老未治，年延輕服久，次一日每，食粥煮，克05米大、顆5果壽延、克01藥鹿：粥壽延藥鹿“：載中書。慧智的病未治、源同食藥醫中顯盡，食飲常日融藥之病治將，方療食間民的藥鹿錄收，章一”方生養果壽延“列單卻，事之生養、食飲家農錄記為本，》覽要生養居山《書農中關
