石娃正在溪澗旁打理鹿銜草，忽聞林間傳來呦呦鹿鳴，聲清越而祥和，非尋常山野鹿鳴，乃靈鹿示瑞之音。他抬眼去，只見一頭姿矯健的野鹿，從松林深緩步走出，正是當年他在溪澗旁所見、銜草自救的那頭母鹿。母鹿走到石娃面前，低頭銜起一株盛開的鹿銜草，輕輕遞到他手中，眼中溫潤，頷首示意，似在念石娃護草濟世、孝善人之德。
頃刻間，林間又走出數十頭靈鹿，皆低頭銜起鹿銜草，圍在石娃邊，呦呦長鳴，青山為之迴響，溪澗為之歡歌。鄉鄰們聞聲趕來，見此靈鹿銜草、孝天地的祥瑞之景，皆跪地叩拜，高呼「天賜神草，孝德昭彰」。靈鹿在鹿銜草叢中繞行一週，留下點點鹿，滲草，而後昂首躍松林，消失在青山翠之間。鹿土，鹿銜草愈發青翠繁茂，藥力倍增，自此青石山的鹿銜草，皆沾靈鹿氣，為天下獨一份的骨傷靈藥。
石娃手持靈鹿所銜的仙草，當眾立誓：「鹿銜草，因鹿而生，因孝而顯，因踐而靈。我石氏子孫，當世代護此靈草，傳此秘法，孝親人，濟世救人，不負天地生靈，不負鄉鄰厚！」自此，鹿銜草的種植、炮製、療疾之法，在青石山代代相傳，從祖孫口傳，到農書記載，到方誌收錄，再到藥典輯錄，一步步從山野走向殿堂，從實踐走向理論。
後世醫者承青石山民間實踐之驗，不斷挖掘鹿銜草的功效，將其正式載《本草綱目》《中華本草》等正統藥典，明確其「祛風溼，強筋骨，止，止咳」的功效，尤其在骨傷科領域，為止、續骨、化瘀、止痛的要藥。其應用歷史，從類自救，到稚子採治，到鄉鄰實踐，到文獻記載，完詮釋了中華傳統醫學「實踐先於文獻、源於生活、高於生活」的核心智慧。
青石山依舊巍峨，溪澗水依舊長流，鹿銜草依舊在溼之生生不息，石娃孝親救父、靈草濟世的傳奇，化作一縷溫潤的藥香，飄越千年，護佑著華夏蒼生，為中華本草文化中，最質樸、最赤誠、最人的篇章。
尾章
孝心山，稚子涉險尋靈草；
仁心濟世，野卉回春續斷筋。
。宗之踐實顯道其，真之善孝融德其，妙之止通法其，理之腎肝合藥其。世之秋千於傳，章之誌方於載，踐之野山於，孝之娃石於始，奇傳之草銜鹿
。魂靈的璨璀最，承傳的真本最醫中是便這，人救以靈通木草，世濟以心存善孝，醫悟以跡觀人，救自以草百識。慧智的能本靈生於源是而，談玄的籍秘本孤是不來從；知真的間人火煙於紮是而，理玄的閣高之束是不來從，道醫華中
。芳流古萬，息不生生，上之地大華中在，滅不心仁善孝，絕不香草銜鹿，降以年千。範典道醫為，說傳間民段一讓；藥靈世傳為，草小野山株一讓，融相者三。魂醫就鑄，真之踐實；生蒼濟普，效之草靈；地天通，孝之娃石
詩贊
。憂親為藥尋兒稚，悠氣雲高山石青
。骨斷續功奇草鮮，鹿靈銜葉鏽紫
。騮筋愈腎益肝補，痛腫消瘀化止
。留墨筆於融傳口，載籍典於先踐實
。州九護春千草仙，月日昭片一心孝
。秋千頌古萬名芳，道醫承奇傳野山
語結
；踐實於證，善孝於顯，野山於生，靈之草本華中
。秋千於傳，生蒼於立，然自於源，魂之道醫華中
。民萬佑護，籍典於錄，野鄉於藏，功之世濟、之和平以卻，效之奇炫無，姿之貴名無草銜鹿。腳註好最的」一第踐實「醫中是，顯彰的善是，致極的孝是，事故的父救藥尋娃石
。褪不永，傳流世永，榮意詩的人最、樸質最、潤溫最抹一，中化文統傳華中為，一於民、草、醫、孝融，奇傳野山段一，山青傳孝，草靈銜鹿。之心仁善孝在而，戶大門高在不承傳；中之踐實躬在而，論理奧玄在不藥；間之木草常尋在而，府仙山深在不道醫：人世訴告它
