劍門靈草破丹
楔子
川北之地，山連秦隴，水接蜀，劍門雄峙，劍閣崢嶸，千山疊翠，萬壑藏雲。山間樵夫、獵戶、藥農、腳伕，終年攀崖越嶺，常遭山石崩落、木石撞擊、金刃創傷之險，流不止、瘀腫疼痛、金瘡破損之患，歲歲頻發，危及命。天地有好生之德，山野有救厄之草，川北山間生一奇卉，葉表青翠，葉背紫絳，世人呼為紫背金牛草，又因其破瘀止、消腫止痛之效如神，得名破丹，亦名鹿藥。
據《四川通志》記載，此草妙用，始於山民觀群鹿以草救同伴，仿而用之，嚼爛外敷，立止、腫即消，遂民間救命良方。後載於《重慶草藥》，傳於四方，從口傳實踐，典籍記載，盡顯中華醫道“實踐先於文獻，源於生活，高於生活”之至理。今以劍門山川為卷，以草木靈韻為墨，鋪就一段樵夫遇鹿、靈草救危、丹方傳世的章回神話，寫盡川北風，醫理微，仁心草木。
上卷 劍門觀鹿得靈草
第一回 劍門山險多危厄 樵夫度日苦辛艱
大元延佑年間，川北劍門山區，峰巒如削，古道如，絕壁千仞，霧鎖雲封。此地山高路險，田土稀，百姓不靠耕織，唯以砍柴、狩獵、採藥、背運為生，終年與險峰怪石為伴，與深林寒霧為鄰。然山川雖秀，禍患常藏，山中最懼者，莫過於崩石、墜崖、木傷、金創，一旦遇險，往往湧如注，瘀腫攻心，無藥可醫，頃刻殞命。
依中醫外傷科理，跌打損傷、金刃破創，首在止，次在散瘀，三在消腫，四在生。蓋不止則氣隨，命在傾危；瘀不散則經絡阻塞，腫痛難消；腫不消則潰爛，終頑疾。川北山民雖不通醫理，卻深知“出不止必死，瘀不散必殘”的道理，然山間缺醫藥，尋常草藥止緩、散瘀弱、消腫遲，面對重傷急症，只能天興嘆，坐以待斃。
。依無苦孤，小老兒妻下留，命喪傷因，殘致傷因，夫樵年壯多。綻開皮、折骨傷跌是便，空踏腳一，路高崖；流破頭則重，肢傷砸則輕，落崩石碎有常，脆鬆壁石山門劍。口餬鹽米取換去山下背，薪柴木伐砍，間之壁峭崖懸於援攀，筐竹負揹、鋸斧持手、繩麻繫腰便亮不天日每。苦辛為最，夫樵中山
。留分半而善良心人因會不從，險兇的山深北川，近悄悄舊依運厄，此如便即可。人道厚的名了出是，中口民山在，孕捕濫不從，木伐濫不從，扶必枝殘樹斷見，救必鳥傷見，靈生惜最，柴砍山日每他。義信有頗中之夫樵在，細心大力，良善厚忠人為，人一孤，亡早母父，六五十二方年，石阿名，周姓，夫樵一有下山門劍
。崖懸下墜些險，心攻痛劇，石山的灰青了紅染，出而湧噴鮮，綻開皮時頓，過刮狠狠緣邊石巨被卻臂左，害要開避雖頭肩，閃躲忙慌，聲一呼驚石阿！頂頭石阿向砸直，落崩然轟，颳風山被，石頑的小大盤磨塊一上崖，響悶聲一頂頭聽忽，間砍正斧揮石阿。魂驚步步卻，壯木柴，澗深臨下，仞萬立壁崖此。柴砍上崖魂斷的險最山門劍至攀，山早更日往比，糧米冬寒取換為石阿，山滿葉落，冽凜風山，末秋年這
天蒼恨藥無巖荒危垂命流臂斷回二第
。事於濟無本，浸鮮被便刻片條布，猛太出，大太口傷可，綁捆，襟下扯，口傷住按死死手右以忙慌他。山荒斷魂，絕微脈會便，辰時個半了不用，止不流旦一，”氣而盡“忌最出傷外，說民山聽自他。心驚目，上之石崖在落滴，麻布的上了浸便，間之刻片，注如流，骨見可深口傷臂左，坦平邊崖在倒滾，痛劇忍強石阿周
。草之止的悉無並，木雜石有唯，涼荒峻險崖魂斷可，類之薊大、黃、草鶴仙如，藥草止的用常民山找尋想，去爬下崖向著扎掙他！崖魂斷死橫要竟，事惡做未，善良生一我憐可，救搭人無，曉知人無，此於喪命日今我：道暗，涼冰片一中心他。象危的”絕將氣，隨氣“醫中是正，青發口，涼冰肢四，眩目暈頭，白慘面石阿
。涼悲等何，草神命救的正真味一無卻，險遇日日們民山起想他；慘悽等何，食所野被，亡而盡，遇遭般一他與，夫樵多中村起想他。絕與甘不滿充中心，雲流上天著，峰群的綿連山門劍著，上石岩的冷冰在躺他。音之命催是似，嘯呼風山聞只邊耳，僵漸漸腳手，黑發陣陣前眼，弱微越來越息氣的石阿，失流斷不鮮
。命的伴同憂擔在似，慮焦神，鳴低它著圍，鹿、鹿母頭幾旁，止不流口傷，穿箭竹的人獵被前左，鹿公頭一首為，遠不他在圍正，鹿野頭四三見看，中之糊模，眼雙開睜地難艱他。起響邊耳在，鳴鹿的輕聲幾，著接，聲蹄的碎細陣一來傳，中之叢草旁聞忽，際之線一懸命、睡昏昏石阿在就
