轉看向郭孝恪，李善道品咂著賈潤甫的上言，說道：“長史，賈參軍的進言裡說，‘然無典掌，又無文券’，因此民取之過多，委棄於地。以此論之，豈不該是在興、黎諸倉，設定典掌，使民憑文券取糧，乃才是解決賈參軍提出此弊的最好辦法麼？為何卻竟不準諸倉放糧？”
賈潤甫指出的這個弊端，確實存在。
百姓們壞了，見到糧食，那自然是能裝多就裝多，哪裡還顧及自己的力能不能支？
興倉放糧時，自糧倉而到水岸邊，十幾裡地，盡是民丟棄或者灑落的糧食，之如似白沙，這樣的場景，李善道在興時是親眼見過的。打下黎倉後，類似的景亦有出現。
對此，李善道也覺心疼。
可是話說回來，要想解決這個弊端，又也的確是李善道這會兒所說，最好的辦法，不應該是設定典掌，給文券與民，使民按照文券上的數額，來做取糧麼？
卻怎麼反而一刀切，乾脆不準百姓取糧了麼？這豈不是“過猶不及”？
郭孝恪說道：“將軍，得了黎倉後，你我為何沒有設定典掌，使民憑券取糧？兩個原因，第一，蜂擁而來的民太多了，如果幾千、幾萬，也許尚能使他們依券取糧，可一下子就湧來了數萬、十幾萬、數十萬的民，無不爭先恐後，攘臂如雲，又怎還能使他們依券取糧？第二，就算能夠讓民依序、依券取糧，數十萬眾，咱們也沒有足夠的倉吏管理啊。因此，黎倉得後，你我仿興之例，乃開糧倉，任民自取。……將軍，現在的況也還是一樣！”
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