他已然鬚髮皆白，正端坐席間，見李建詢問之後，無人作聲，便拄著李淵賜他的柺杖，站起形，說道：“殿下憂心，老臣以為克勝之道，在於恩威，而不在殘。今驅陝縣鄉里百姓為前卒，雖也許可迫守軍心，然亦也許激其死守之志，反堅城防。且損我王師仁名。若速下陝縣，莫若遣使宣諭城中，示以禍福，開其降路，或可得效；若其不從，再輔以攻城之，晝夜相繼，早晚可克。至若漢軍援兵，另分兵扼守黃河渡口，阻之可也。”
言罷，輕咳數聲，拄杖而立，目沉靜向李建。
卻乃是李建“驅民為先鋒”此策，李綱一直是堅決反對。他深知仁義之師當以順人心為本，奈何李建求勝心切，滿心滿唸的想盡速打下陝虢，好以此功力李世民，故不納忠諫。
聽得李綱進言，李建眉頭又皺了皺，說道：“公所言，固仁義大道，然用兵進戰本非仁義之道，只要能將賊城攻克、將賊軍殲滅，便是良策。公請坐。”
事實上，李建和李綱的關係並不好。李綱為東宮後，李建對他初甚禮遇，李綱剛正，後遂漸生嫌隙。就在幾個月前，李綱還因此向李淵請求“乞骸骨”，也就是退休致仕。李淵責備他了一頓，責他“你連潘仁的長史也做過，何乃為我的臣子”？李綱回答請求致仕的一個原因，即是“臣事太子，所懷鄙見，復不探納，既無補益，所以請退”。李淵向他道歉說，“知公直士，勉弼我兒”，終究不允，反加其太子保之位，以示安。李綱只得繼續留任東宮，然每凡遇事，則仍秉直諫言，就像這次他反對驅民為前，不在意李建高興不高興。
李綱卻不肯坐，趁著此機，再度懇切勸諫：“殿下求勝之心，老臣豈能不知？然若為求勝，便不惜無辜百姓命，以殘為功，恐亦非殿下取名之本！兵者兇，聖人不得已而用之，今海紛，是故聖上不得已而用兵，但豈可輕啟殺伐、殘害無辜？昔周文王一怒而安天下之民，非逞強也，乃順天理、應人心耳。聖上禪之初，以寬仁治世，殿下今若因一城之故，隳壞德聲，恐非社稷之福。老臣雖知忠言逆耳，不敢不竭盡愚忠，以報聖上不次聖恩。”
李建心中不快，勉強說道：“公之忠言，我已知矣。”給了帳中侍從一個眼神，便有兩個侍從上前，攙著李綱，扶他還到了席上坐下。李綱雖被扶坐，然神不改，目依舊炯炯看向李建。李建卻也不看他，轉與餘下諸人，問道：“公等何見？”目落王珪上。
相比李綱，王珪就很得李建歡重了。他是南梁尚書令王僧辯之孫，家世顯赫，隋文帝時，召秘書省，讎定群書，為太常治禮郎。其後，因他叔父王頍從漢王楊諒造反，王珪牽連，遂亡命於鍾南山，一躲藏就躲藏了十幾年，直到李淵攻關中，他得李綱舉薦，先出任世子府諮議參軍；李淵稱帝，李建被立太子後，除太子中舍人，尋轉太子中允。
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