在大禹的眼中，舜帝的形象一下子變得更加巍峨起來。他彷彿看到了舜帝高瞻遠矚的智慧和深謀遠慮的策略。而按照最終擺闡教的模式繼續下去，便是讓人皇之位不再宣揚。
於是，大禹在建立夏朝之後，毅然決然地自封為王。這一舉，不僅意味著“天地人三界，人族獨立”，更是對傳統觀念的一次巨大沖擊。這種大逆不道的行為，在當時或許會引起軒然大波，但從另一個角度來看，卻又顯得那樣合合理。
時荏苒，歲月如梭。到了秦末之時，一個名陳勝的人，竟然也重複了大禹的那句話：“王侯將相，寧有種乎？”這句話如同一道驚雷，劃破了封建社會的長空，引發了無數人的共鳴。
啟終止推舉制，開啟“家天下”模式，這一舉徹底斷絕了闡教對人族權力更迭的影響力。自此，人族的氣運開始在洪荒大陸上逐漸沉澱下來。
然而，這樣的變革並非一帆風順。有扈氏曾起反抗，但最終被啟過“甘之戰”鎮下去。此後，啟還召集貴族（諸侯，即部落聯盟壯大後的國的首領）進行會盟，正式確立了世襲制。
會盟的結果是，諸侯們得以保留各自國家的權力，並且同樣實行世襲制。而名義上的共主則被稱為王，同樣也是世襲制。這些國家共同組了所謂的“天下”。
值得注意的是，啟所認可的“天下”，是舜帝斬斷今古之後的整塊洪荒大陸。為了穩固自己的王位，啟做出了一個重大讓步——他將幾代人皇從各國收攏過來的權力，大部分都讓渡給了國君（諸侯）。這種類似分贓的權力分割方式，雖然在一定程度上滿足了諸侯們的利益需求，但卻嚴重削弱了人族的團結。
這一舉使得無數掌握實力的國君們心中滋生出了不應該有的野心，他們開始對更高的權力產生覬覦之心。後世之人常常會提及這樣一句話：“首作俑者，其無後乎”，這句話所指的，便是那些為了實現自己的私慾，而不惜將人族引分裂境地之人。他們妄圖收回闡教的控制權，卻未曾料到，這一舉竟會給人族帶來如此巨大的災難。
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