最後帝江不得不不斷的淘換新人進其中，開始大海撈針的找尋可以修習巫的族人，但是收效甚微。不得以帝江只能捨棄一切外務，參與到巫的修習之中，然後他就功了，與此同時，最新進來的一批族人之中也奇蹟般的出現了數十位可以修習巫的族人。奇怪的是，在帝江沒有修習功之前，他們對於巫本毫無頭緒，但是帝江修習功之後，他們就明顯的可以的氣運的存在，然後一舉踏修習巫的門檻。
彭古對此的解釋或者說理解就是必須在大氣運之人的邊才能有修習巫的能力，這當然是想當然了。真實的況是，只有帝江運功的時候，這片領地的氣運才能以他為中心聚合，才能因為氣運濃度的提升給一般族人提供通氣運的契機，但是這並不是沒有代價的，代價就是因為他們修習了氣運相關的巫，他們徹底和巫族綁死，為鴻鈞謀劃天道的一枚棋子，而且是終究被棄的棋子，從他們修習巫開始，他們的命運已經註定，被捲量劫，死無葬之地。
帝江修習了巫之後，開始發散的創立了巫、巫、巫丹三門不同的流派。其中巫是本，在消除了帝江不能久戰的弊病的同時，帝江將空間法則融於巫之中，因此後世傳說之中的帝江可不只是作戰這唯一一種作戰方式，他的空間法則法更是響徹洪荒，單獨對戰兩位妖皇陛下而不敗的存在，更是在對戰之中用法給帝俊來了一個大的，要不是太一始終常伴帝俊側，就空間法則的打擊之下，被放逐虛空也不是不能想象的。
之後句芒掌握木之法則，將巫丹一道發揚大，結合巫醫的發展，讓巫族擺了沒有補充的窘境，讓普通的巫族族人也有了單獨和妖族對戰的實力。之前用耗死巫族的方法被打破之後，巫族在洪荒的生存環境從此開始慢慢的改善起來。
至於巫一道則是帝江聯合彭古等人一併鑽研出來的，用氣運和脈之力浸漬後，可以用巫族之人的心頭開啟巫，之後命關，只要不斷用自的氣溫養巫，原則上巫是沒有上限的，當然，材質本的品階會限制巫的品階，因此巫雖然在巫妖量劫之時也是大發異彩，但是終歸不過是曇花一現。
當然，後世所謂需要滴認主的法大多屬於巫一脈，只是因為巫族在巫妖量劫之後要麼融人族，要麼進地府，因為巫殘存於世的並不多，但是隻要找到真正的巫，有和巫的脈相近，滴自然可以認主，但是能發揮多大的效果那就是一個謎了。
要是人族滴之後，能夠簡單的發揮出巫最基本的功能已經是不可多得的，就人族區區幾十年的壽命和不值一提的氣，還是免談了！至於有巫族脈的人族另當別論。落到妖族和仙神手上，就那其貌不揚的樣子對於妖族還勉強可以接，仙神哪一個不是嗤之以鼻？但是問題是妖族脈倒是不缺，只是巫要是能臣服於妖族還見了鬼了，因此，巫在後世也為絕唱，徹底消失在歷史之中。
但是現在帝江等人還是打造出來一些巫，帝江更是提出打造十二都天神煞大旗的設想，至於十二都天神煞大陣也是從這套巫慢慢發展起來的，因為雜糅巫族的脈，最終凝聚出盤古真作戰的無上大陣也是後化。
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