聽到這天價罰款，王天涯彷彿遭了雷擊一般，呆愣在當場。這簡直就是要將他困在還款的無盡旋渦中，讓他此生永無翻之日。
這一刻，王天涯滿心焦慮，連店裡都顧不上去看一眼。他默默轉，朝著酆都城門口走去。他來到間都快半個月了，歌會的事還沒來得及告訴小妹們，他迫切想要早點回到人間，免得父母擔憂。酆都城對他來說，已然了傷心之地。面對這天文數字般的罰款，他必須做出選擇，心中只有一個念頭，此生再也不想踏足這間世界。可一想到自己積累了不德，還有機會繼續悟迴道，他的心又不泛起了陣陣波瀾。
桃花源地
這裡，便是東晉·陶淵明在《桃花源記》中描繪的神秘世界——桃花源地。
陶淵明對人類社會的發展有著獨特且深刻的見解與思考，他將其劃分為五個階段：原始社會、奴隸社會、封建社會、大同主義社會以及完主義社會。這一劃分方式，充分展現了他對歷史演進和社會形態變化的遠見卓識。
其中，桃花源地被視作陶淵明心目中大同主義社會的象徵。在這片理想之地，人們生活在一個和諧、平等、自由且充滿互助神的環境裡。這裡沒有階級差異，沒有貧富懸殊，更沒有權力爭鬥。每個人都能在公平與正義的滋養下，幸福的生活。生產資料共同擁有，資源平均分配，真正實現了天下大同。之所以會有“主義”二字，是因為陶淵明研究了春秋戰國時期屈原的浪漫主義思想，他認為，一個理想的社會，必定是充滿浪漫主義彩的，由此便有了他理想中的大同主義社會和完主義社會，這一思想也被現代學者融到人類社會劃分的定義之中。
在當今世界，眾多學者和思想家將人類社會細分為七個階段。首先是原始社會，那時的人們過著簡單質樸的生活，以狩獵、採集和遊牧為生。隨著時間的推移，人類逐漸發展出農業，進而步奴隸社會。在這個階段，奴隸為主要勞力，完全奴隸主掌控。接下來是封建社會，封建主憑藉土地統治著農民。隨後，資本主義社會興起，商業和工業的蓬發展推了經濟的快速增長，但同時也加劇了貧富差距。再之後是社會主義社會，著重強調公平與共同富裕。最後是共產主義社會，這是一種理想的社會形態，追求質與神的極大富，以及人人平等的終極目標。共產主義社會與儒家提出的大同主義社會在某種程度上相似，大同主義社會由儒家和莊子共同提出，至於二者先後順序已無從考證，後被陶淵明正式將未來的理想社會歸為大同主義社會。
現代學者認為，陶淵明所描繪的大同主義社會，涵蓋了社會主義社會和共產主義社會的部分理念。
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