“至於三者的差異：能堪者為，乃能容之量；造善惡者為，是方向之辨；合宜者為機，是法之緣。簡單來說，看一個人修行的前途，要看他的資質，其中又分天賦、心、機緣。這些要素統統明瞭，才能為一個人選擇最合適的法門，為一個法門選擇最合適的人。”
羅南就覺得，此時修神禹不但是教他如何修行，也是在闡明其教法本。作為一個授業者，這無疑是掏心窩子的話。不但羅南，連薛雷都豎起耳朵，仔細聽講。
“古語有云，道化賢良釋化愚。不提其中爭議之，門派學說不同，收納的弟子也多有差別，卻是顯而易見的，這其中多半就是從、、機上來。道理容易明白，可實際怎樣辨別，才是重點……薛雷，下面的你不要聽了，你厚重，質樸，機發當綿長久遠，要的是純直本意，這些法理思辨之，你學來沒有好。”
薛雷脖子一，乖乖地走到遠，去給孩子們當臨時教練。
羅南若有所悟，剛剛修神禹其實是把薛雷當一個活例，為他演示如何做好、、機的分判利用。
效果自然是極好的，羅南心裡已經有點兒譜了。
“你用心聽。”
修神禹再提醒一句，然後就傳給羅南辨、辨、辨機的法門。此法其實是經驗的總結，除了敏銳通的心境以外，還要有富的人生閱歷為支撐。
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