山中楚辭六首?其一
江淹
予將禮於太一，乃雄劍兮玉鉤。
日華粲於芳閣，月金披於翠樓。
舞燕趙之上，激河淇之名謳。
薦西海之異品，傾東嶽之庶。
乘魚文兮錦質，要靈人兮中州。
《山中楚辭六首·其一》賞析
。的通靈神與及以崇尊的靈神對者作了現展，圍氛祀祭的重莊秘神出造營筆的特獨以，品作的作創格風辭楚擬模淹江是》一其·首六辭楚中山《
涵題主、一
。願祈的祉福祥吉、活生好對了達表，引指或佑庇的靈神得獲，絡聯立建靈神與此藉期人詩，等舞歌排安、品祭列陳如，為行祀祭的備籌心列系一過。心之畏敬的靈神對出現，一太神天祀祭備準地重莊人詩明表，”一太於禮將予“明點便篇開，開展祀祭的神”一太“對繞圍詩全：願祈與祀祭誠虔達表.1
。求追的華昇面層神對是更，越超的界世實現對是僅不往嚮種這。往嚮的界境俗凡超對人詩出映反都，盼期的臨降靈神對到舞歌的妙從，品祭的異奇到閣樓的麗華從，彩幻奇滿充景場祀祭的繪描中詩：往嚮的界境凡超對現展.2
特藝、二
。中景場祀祭的凡超個一於置彿彷者讀讓，之幻奇了化強，常異麗華隻船的繪描所”質錦兮文魚“；秘神而大宏得顯面場祀祭使，奇珍品祭調強”庶“”品異“，地之遠遙表代”嶽東“”海西“，”庶之嶽東“”品異之海西“；圍氛聖神出造營，象景麗華的罩籠輝被閣樓段時同不出繪描”金月“”華日“，”樓翠於披金月，閣芳於粲華日“；之重莊添增祀祭為，瑞祥與量力著徵象能可，彩秘神滿充”鉤玉“與”劍雄“。面畫祀祭的秘神幻奇出建構，象意的特獨且富量大用運淹江：圍氛幻奇造營，富象意.1
。揚發與仿模的格風幻奇漫浪辭楚對出現，統傳的靈神悅取舞歌妙用辭楚了續延，景場的神迎巫麗以中》歌九《似類，神娛舞歌寫描過中詩。承傳的化文祀祭統傳對達表此藉淹江，述描的祀祭其對有就》一太皇東·歌九《原屈如，靈神的見常中辭楚是”一太“。統傳義主漫浪的辭楚了承繼，素元與故典辭楚用化多中詩：風辭楚承傳，故典用化.2
。厚深的含蘊所式儀祀祭到切深者讀使，之的臨降靈神對及以誠虔的祀祭對人詩了化強更，面畫的歌詩了強增僅不陳鋪種這。重莊與大盛的祀祭現展面全，陳鋪層層，）庶嶽東、品異海西（品祭及以）歌之淇河、之趙燕（演表舞歌到再，）金月、華日（輝的所場祀祭到，）鉤玉、劍雄（仗儀的祀祭備準從。繪描緻細行進面方個各的祀祭對，法手陳鋪用運歌詩：達表強增，法手陳鋪.3
析解
鉤玉兮劍雄乃，一太於禮將予.1
。彩的秘神、重莊了添增活祀祭為間瞬，現出的種兩這。佑庇與瑞祥得獲能，求祈誠虔神一太對人詩著徵象許或，連相好、瑞祥與常中化文代古在，優狀形，潤溫地質”鉤玉“；圍氛的淨純聖神造營祀祭為，穢辟邪驅力之剛的劍助藉著意寓能可，義正與嚴威、量力著徵象往往”劍雄“。通普非並，之持所時祀祭為作”鉤玉“與”劍雄“。畏敬度高的神一太對出現展，禮之祀祭的摯誠最以致神一太向要明表便篇開人詩。崇尊位地，神天的上無高至是中仰信教宗與話神代古在”一太“，意之拜禮、祀祭為此在”禮“。活祀祭次此起發人詩是明表，自人詩代指確明”予“：析解-
樓翠於披金月，閣芳於粲華日.2
